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“还等着找挨揍呀？”何福贵虎视眈眈地看着许盼牛。许盼牛像是鼓起十二分的勇气，对死羊眼说：“明早交实在困难。我一个瞎字不识，以前写的检查，都是儿子替我写的。儿子根治海河去了，闺女没上过学，天这么晚了，我到哪儿去求人？就是找到人，替我写与不写还得两说。”说这些话时，眼里流露出痛苦与诚实的神色，使人看了有些心酸。

洪支书仿佛动了恻隐之心，朝死羊眼使个眼色，意思好像是许盼牛说的全是实的。

“看在你们支书的面子上，检查晚交一天，写好后交给何福贵就行。”死羊眼说完，朝许盼牛一摆手：“滚吧！”

看着许盼牛朝外走的背影，晓民心里布满一层疑云。贫农何福贵能识文断字，富农许盼牛竟然瞎字不识，似乎违背了生活的逻辑，简直不可思议，让人如坠五里云雾之中。

周围到处是黑暗，黑的房屋，黑的树林，黑的街道，黑的夜空。晓民孤单单走在街上，身上感到冷嗖嗖的，心情沉重得像压了块炕坯。想到刚才“斗争”　许盼牛的那一幕，却没有得到胜利者的愉悦与欢心，相反地，却有了当帮凶的一种感觉。

万各庄　九（1）

晓民下乡后的一段日记：

4月20日

吃过午饭以后，栓柱大伯还坐在门旁的碌碡上，一袋烟接一袋烟地抽，眼里冒出一股无法遏制的怒火，脸色铁青，样子很怕人。人们费尽口舌，劝半天也没起作用，根本没有回家吃饭的意思。原来他跟儿子干架了。父子吵架拌嘴是常事，可从未听说过闹那么凶的。拴柱大伯给了儿子一个嘴巴，似乎还嫌不解气，抄起瓦盆砸过去。儿子要不躲过去，脑袋准得开了花。儿子跑掉了，拴拄大伯摔了暖壶，砸了玻璃。儿子已经是结婚生子的人了，又是党员，担任地毯厂的副厂长，也称得上是万各庄街上说说道道的人物，不知他为啥惹老子上那么大的庄稼火。

4月22日

第一次看乡下人出殡，感到新鲜热闹。

灵棚搭在街上，棺材前头摆放几碟贡品，一盏油灯“突突”冒着黑烟，一对纸糊的童男童女站立两旁，童男取名听说，童女取名听道。棺材上放一纸筒子幡儿，两旁分别跪着孝男和孝女。灵棚后面，男人们搬来檩条，扛来棍子杠子，用粗绳子绑成个架子，架子四周又捆上一根根短杠子。

街的另一边，摆放着三件纸张活儿：一顶四人抬的轿子，一棵摇钱树，一驾马车。孩子们把纸马车围得水泄不透，他们不像我们知青，观赏一下糊纸张活儿的手艺，而是盯着纸人脖子上套得一串串干粮，眼睛瞪得像豆包一样大，像球一样圆。纸人脖子上套的干粮，是用白面做的小火烧，有铜钱般大小。不知是孩子常年吃不上白面馋得，还是听信吃了纸人带的干粮不牙疼的话，反正都围在那里。拴柱大伯尽管板起一副怕人的面孔在那里看守，可孩子们仍做出跃跃欲试的举动。一个男人来了，和拴拄大伯一起点燃纸张活儿。孩子们不顾烟熏火烤，蜂拥而上，像抢钱似的把小火烧抢到手。

街上的人越聚越多，男人女人，老人孩子几乎全来了，比召开忆苦思甜大会时的人多得多。特别是女人们，把灵棚围了个里三层外三层。孝男孝女们开始行礼了，孝男们一律朝棺材磕四个，然后起来，分别朝两边跪的孝男孝女各磕一个。孝女们分两种情况，家族中的媳妇跟男人磕的头数一样，也朝两边磕，死者的闺女、侄女、外甥女跟媳妇们磕的不一样，朝棺材磕得头数多，不需要朝两边磕。磕头都是一个人一个人的磕。女人们对磕头的动作最讲究，像登台的戏子一样走到前面，摆好姿式，别人着急她不着急，表演得越充分越好，会得到围观着的称赞。

礼行完了，随着一阵爆响的鞭炮声，唢呐吹奏起来，孝子们恸哭起来，男人们叫齐了号子，将棺材移到准备好的架子上，然后抄起杠子，抬着一口大红棺材朝街口走去。送葬的队伍浩浩荡荡，潮水一般朝前流动。

“孝子们谢了——”管事人粗门大嗓，朝前面猫腰哭的孝子们喊。孝子们一律回过头，在地上跪倒一大片，旁边跟着的男人们，立刻拥到棺材前，抢过原来一拨人肩上的杠子。抢杠子的人不需要分派，都是那么主动，那么积极，那么自觉。在生产队干活藏奸耍滑的，在那种场合都十分卖力气，似乎不抢过杠子抬会儿棺材，就对不起死者或是有愧于生者似的。新上的一拨人叫齐号子，抬着棺材，异口同声朝孝子们喊：“请吧！”孝子们从地上爬起来，转过头去，以扛着招魂儿幡的人为中心，呜呜呀呀，爹呀爹呀地朝坟地方向走去。书　包　网