第31章 （2）介绍六气的位置，运行方向和次序(第1/3 页)

黄帝说天元纪大论中曾提到天地是万物的上下，左右是阴阳运行的道路，我还不明白它的含义。

首先，让我们以一种既不失严谨又略带趣味的方式来解读岐伯这段关于“上下左右”与中医五运六气理论中“司天在泉”及“左右间气”的深奥关系。

岐伯说：站在这个巨大的、以北极为中心的古老罗盘上，我仿佛穿越回了那个星辰与智慧交织的古老时代。这不仅仅是一个地理的坐标，更是一个中医哲学与宇宙观完美融合的奇妙空间。

“司天”与“在泉”，这两个词汇在中医理论中如同罗盘上的两极，引领着我们对自然界气候变化的深刻理解。司天，它就像那夜空中最亮的北极星，不仅指引着航海者的方向，也象征着一年中最为关键、影响深远的气候力量。它高悬于上，以其独特的韵律和节奏，调控着四季的更迭，万物的生长。

而在它的对立面，“在泉”则静静地躺在大地之下，如同深邃的井水，滋养着万物，为生命提供着源源不断的能量。它虽不显山露水，却是天地间阴阳二气流转的根基所在。司天与在泉的相互作用，共同构成了自然界气候变化的宏伟乐章，也决定了天地间阴阳二气的分布与流转。

在这个中医智慧的星辰图谱中，每一颗星辰都代表着一种特定的气候或生命现象。它们或明或暗，或远或近，共同编织出一幅幅生动而复杂的自然画卷。而站在这个罗盘之上，我仿佛能够感受到那股来自远古的智慧之风，它轻轻拂过我的面颊，带我领略中医理论的博大精深和宇宙自然的奥秘无穷。

当我们谈及“左右”，在中医的浩瀚星空中，这二字仿佛化作了无形的织锦，将六气（厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳）依据五行相生相克的古老韵律，精妙地编织在一起。想象一下，你正站在那个以北极为中心的古老罗盘上，面向北方，而“司天”正是你眼前的那颗璀璨星辰，引领着一切。

围绕这颗星辰，“左右”两侧自然而然地铺展开了一幅六气流转的画卷。这不仅仅是对自然界气候变化的简单描绘，更是中医哲学中天人合一理念的深刻体现。在中医看来，人体是一个小宇宙，与外在的大宇宙息息相关，同频共振。因此，这六气的排列顺序，不仅揭示了自然界气候的周期性变化，也隐喻了人体内部脏腑经络与天地间的微妙联系。

具体来说，当“司天”为某一特定之气时，其左右两侧的六气便按照五行相生的顺序依次排列。这种排列方式，既体现了中医对自然界运行规律的深刻洞察，也指导着中医临床的实践。例如，在治疗疾病时，中医医生会根据患者所处的时空背景，即“司天在泉”的情况，以及患者自身的体质特点，综合运用各种治疗手段，以达到调节人体阴阳平衡、恢复脏腑功能的目的。

因此，当我们谈论“左右”与六气之间的关系时，实际上是在探讨一个深奥而宏大的哲学命题——天人合一。在这个命题下，中医不仅是一门医学，更是一种生活方式，一种与自然和谐共生的智慧。

在中医的宇宙观里，当“司天”这位气候界的cEo选定为厥阴时，它的左右手（也就是东边的少阴和西边的太阳）便自然而然地成为了它的得力助手，共同绘制出一幅动态的六气轮转图。这幅图，就像是大自然的一台精密时钟，周而复始，循环不息，既记录着四季的更迭，也预示着风雨的变幻。

想象一下，如果你是一个古代的中医大师，手握这张六气轮转图，你就能像天气预报员一样，提前预知下一阶段的气候特点，为百姓的健康保驾护航。而更重要的是，这张图还蕴含着中医临床诊疗的精髓——在治疗疾病时，不仅要关注患者个体的身体状况，还要综合考虑他所处的时空背景，即“天人合一”的整体观念。

具体来说，当遇到一位病人时，中医医生会先通过望闻问切等诊断手段，了解他的病情和体质特点。然后，再根据当前“司天在泉”的情况，即自然界的气候变化特点，来制定个性化的治疗方案。比如，如果当前正值厥阴司天，那么医生在用药时可能就会更多地考虑到厥阴风木的特性，以及它与其他五气的相互作用关系，从而选择那些能够调和风木、平衡阴阳的药物。

因此，这种六气轮转图的排列方式，不仅是古人预测和解释自然界气候变化的智慧结晶，更是中医临床诊疗实践中不可或缺的重要工具。它让我们明白了一个道理：在中医的世界里，没有孤立的人，也没有孤立的气候变化，只有天人合一、和谐共生的整体观念。

所以，岐伯的这段话，实际上是在用一种高度抽象