三十九、治安策(第2/2 页)

“王相公且说一说这利弊。”

众人听李申之的语气，竟有一丝考校的意思，纷纷停止讨论，素耳恭听。

对于他们归正人来说，如何融入到宋军之中，王伦就是河里的石头，众人刚好借此探一探李申之的脾性。

王伦整理了下思路，说道：“所谓文治，乃是主教化，众文教，与民休息，历三代而易其俗，则可保国家长治久安。其弊显而易见，唯慢耳。”

“武治则是快刀斩乱麻，斩尽不服号令之人，再行教化之策。此策用好可永绝后患，用不好时，百姓深居恐惧，易被有心者蛊惑造反。”

“当初始皇一扫六国，行武治之术，二世而亡。至汉行文治，虽则保住了江山，却在其后百年之间叛乱不断，乃是文治之后弊。”

李申之点了点头，说道：“那么王相公以为，幽州该如何治？”

王伦说道：“李相公行事雷厉风行，常出人意料。某以为，当行武治。”

“哈哈哈……”李申之拍张称好，转脸说道：“文治也好，武治也罢，都不好。我要行的，叫法治。”

“法治？”王伦皱了皱眉头，心中许多疑惑。法治是法家的思想，秦国就是行的法治。

他王伦方才将秦国的法治概括为武治，并做出了精彩的阐述，深得众人好评。可李申之偏偏不用他武治的说法，改用法治，莫非是在敲打他？

想来也是，治国方略乃是国之根本，怎能由他一个归正的相公提出来，必然要当主公的亲自说出来，当做祖宗之法流传百世才对。

想通了其中关节，王伦起身，一揖到底：“承蒙相公抬爱，某愿为相公鞠躬尽瘁，死而后已。”

李申之不知道王伦心中所想，还以为王伦以国士自居，也跟着起身，模仿着古人拜相的姿态：“那便拜托王相公了。”

敲定了大方针，李申之从怀里掏出一本小册子，递给王伦：“我这里草拟了治安十策，还请王相公参详。”

王伦赶紧双手接过，举在眼前小心地翻开。

只看了一眼，便激动地站了起来，左右踱步，

看一行，踱一步，叫一声好。

如是十余次，拍股大赞：“妙极，妙极！大宋有李相公，真乃社稷之福啊！”