第460章 大乱将起(第2/3 页)

的形成是一个复杂的地质过程，通常涉及板块构造、火山活动、侵蚀作用以及沉积作用等多种自然力量的相互作用。在板块边缘或板块交界处，由于地壳运动的剧烈，常常会形成断裂带或褶皱山脉，这些地貌特征就是样地势的典型表现。样地势的形成不仅改变了地表的形态，还对地脉产生了深远的影响。

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地脉，作为地球内部能量流动的通道，其走向和强度受到地形地貌的制约。样地势的出现往往伴随着地壳的抬升和断裂，这可能会导致地脉的重新分布和调整。在某些情况下，样地势的形成可能会阻断原有的地脉流动，形成新的能量汇聚点；在其他情况下，它可能会促进地脉能量的流动，使得某些区域的灵气更加浓郁。

通过改变样地势来调整地脉，是古代修真者们探索的一种方法。他们通过挖掘隧道、建造祭坛或者放置特定的法器，试图引导地脉的流向，以达到增强某个区域灵气浓度或改变地理环境的目的。这种做法在某些情况下可能取得了一定的效果，但也存在很大的风险，因为地脉的力量是极其强大且难以控制的。

道源山天雷池是道门的圣地，位于人族五域的核心地带。天雷池是一个天然的雷电汇聚之地，据说与天地之间的雷电之力有着直接的联系。道源山则是一个庞大的山脉，其山脉的走向和地势特征对周边的地脉有着显着的影响。道源山和天雷池的存在，使得该地区成为了一个灵气极为浓郁的地方，吸引了无数修真者前来修炼和探险。

道门的情况则相对稳定。他们在道源山附近建立了自己的山门和洞府，与外界保持着一定的距离。道门的弟子们在这里修炼道法，研究天地奥秘，同时也守护着天雷池的秘密。虽然道门与外界的联系不多，但他们对于维护人族五域的平衡和稳定起着重要的作用。

至于佛域的最新动态，据可靠消息称，佛域目前并没有出现像其他地区那样的气候或自然灾害迹象。这可能是因为佛域的地理位置相对偏僻，加上佛门弟子长期的修行和祈福，使得该地区的自然环境保持了相对的稳定。此外，佛域的地理特征也可能起到了一定的保护作用，比如山脉的屏障效应可能阻挡了外来的灾害影响。

然而，佛域的平静并不意味着没有潜在的危机。佛门虽然以和平着称，但在修真界的竞争中，也不乏有野心勃勃的势力试图侵占佛域的资源。因此，佛门仍需保持警惕，加强自身的防御和修行，以应对可能出现的威胁。

在当前的形势下，陆鸣作为人族第一人，不仅要关注人族五域的稳定和发展，还要密切关注佛域的动态，以便在必要时提供支持和帮助。同时，他也需要思考如何更好地利用样地势和地脉的力量，为人族的长远发展奠定坚实的基础。佛门的现状显得相当微妙。尽管佛门信仰在佛域万国依然根深蒂固，几乎每家每户都供奉着佛像，包括迦难世尊的像，但佛门的中心——万佛寺，却因为万佛宗的隐世而显得异常冷清。原本应该香火鼎盛、僧侣络绎不绝的万佛寺，如今只剩下几个小沙弥在勉强维持着日常的诵经和修行。佛像上积满了灰尘，无人问津，这无疑是对佛门曾经辉煌的一种讽刺。

陆鸣在探索过程中，不仅目睹了万佛寺的荒凉，还亲身感受到了佛门信仰在民间的变化。他发现，尽管人们仍然保持着对佛教的信仰和尊重，但对佛教的热情似乎已经不如以前那般高涨。这种变化让陆鸣感到了一丝不安，他开始怀疑佛门的根基是否真的已经动摇。

正当陆鸣陷入沉思时，胭脂娘提醒他要再仔细观察。于是，陆鸣开始更加细致地观察周围的人群和环境。他听到了人们关于普度慈航的讨论，这是一个佛教活动，旨在通过诵经、礼拜和布施等方式，为众生祈求平安和福祉。然而，随着普度慈航的推进，陆鸣却发现了一些不对劲的地方。

原来，普度慈航的背后似乎隐藏着一些不为人知的秘密。一些人开始利用普度慈航的名义，进行敛财和欺骗。他们打着佛教的旗号，向信众收取高额的费用，声称这是为了修建寺庙或资助僧侣修行。然而，实际上这些钱款并没有用于佛教事业，而是被这些人私吞了。这种行为不仅损害了佛门的声誉，也让许多信众对佛教产生了怀疑和失望。

陆鸣还发现，一些原本虔诚的佛教徒也开始动摇了他们的信仰。他们开始怀疑佛祖是否真的存在，佛教教义是否真的能够指引他们走向解脱。这种思想的动摇，进一步加剧了佛门的困境。

面对这样的情况，陆鸣感到十分痛心和担忧。他知道，如果不采取措施，佛门可能真的会面临前所未有的挑战。他决定