第41章 上氓山(第2/2 页)

承的源头。

复兴时代初期，逍遥宗弟子集体下山，广播术士传承，而通灵门的开派祖师，便师承当时下山的其中一位白姓逍遥弟子。

后来随着术士体系的不断发展，逍遥一脉的理念被遭到冲击，新的理念如雨后春笋不断冒出。

特别是诸神时代天界仙神传播信仰。对逍遥一脉产生了根本性的打击。

时至今日，逍遥一脉的传承已经不占多数，然而其超然地位依旧无人撼动，哪怕逍遥一脉早早就衰弱了。

最主要的原因，逍遥宗的开派祖师，也就是后人尊称为“太上”的行悟道人，他人族历史上第一位术士，也是第一位天阶术士，术士体系的开创者。

逍遥一脉的理念是道法自然，你可以不认同逍遥一脉的理念，但你不能不认同术士之祖“太上”。

一句话，你总得认你祖宗吧，除非你不当人。

泥泞路逐渐消失，地面铺满了一块块上等的青石。

这里是氓山的半山腰，从这里张望，可以看见各处楼阁、青树翠竹，有小石潭发出鱼跃之声，有飞禽走兽发出嘶吼，少了分燥热，多了份惬意。

一路上，少有人烟，寥寥几个，见面道一声“师兄”，或道一声“师姐”。

程灵溪解释道：“通灵门的弟子一般互道师兄师姐，除非师承同一个师傅，否则一般不道师弟师妹。”

通灵门分内外门，外门是乙等及乙等以下术士，内门则是甲等及灵阶术士。

当然，进入内门实力并非唯一标准，在通灵门担任某一要职也可入内门，这里要职一般注重职业能力而不是战斗力，比如负责赚钱的那位长老即便实力再怎么低，只要你能赚钱，通灵门其他人都要八抬大轿把你请进内门。

毕竟，术士也是俗人，吃喝用度、修行资源，哪一样不与钱挂钩。

“这是外门的称谓，内门的人一般称呼长老，之上便是尊者和掌门。”

灵阶八相，第五个相位是分水岭。五相以下称长老或前辈，五相及其上要尊称尊者。

洛珩点头，“明白。”

说着说着，两人来到一座古朴的庙堂前，牌匾用草书书写“传承殿”三字。

“这是传承殿，里面供奉着太上、白祖师、咱通灵门的开派祖师爷，以及通灵门历代掌门，还有对通灵门有突出贡献者的牌位。”

程灵溪在外恭敬行了一礼，便看向洛珩，“没得允许一般不得擅入，我就不进去了，你自己进去上三炷香祭拜即可。”

洛珩点头，走进传承殿，比起外面楼阁的精致，这里更为古朴，却更为神圣肃穆。

他不敢放肆，在一旁桌子上取三根香，点燃后恭敬跪在蒲团上，祭拜完插上三根香又拜了下才退出来。

之后程灵溪带洛珩前去资源处领取身份令牌和新入门弟子的配套资源。

一套衣服、两瓶药丸。