第58章 锁魂术，成功筑基(第1/2 页)

刘在听完后眼中闪过一丝光芒，他对傀儡之术早就产生了浓厚的兴趣，“能具体说说你的傀儡之术有何特别之处吗？” 盗慈见状，知道刘在对傀儡之术产生了兴趣，于是他从储物袋中取出了几个穿山甲傀儡。 只见这些穿山甲傀儡不一会儿便挖出了几个洞，随后便消失得无影无踪。 “这是？”刘在有些疑惑地看了一眼盗慈，见他还在，这才放下心来。 傀儡跑了无所谓，但少年本人绝不能让他溜走。 盗慈保持沉默，静静地在一旁等待。 他不时地偷偷瞥一眼刘在，而每当他的目光与刘在相遇，刘在总是以微笑回应。 看到这一幕，盗慈不禁露出苦涩的笑容，意识到他遇到了一个心思缜密且手段狠辣的人。 他也将逃跑的念头抛到了脑后。 大约过了一刻钟，那几只傀儡穿甲兽嘴里都叼着一块灵石，从洞穴中钻了出来。 刘在看过之后感到十分吃惊。 眼前的傀儡，与提偶门修士的傀儡相比，更像人族，甚至可以说是更加灵动。 刘在突然问道：“盗道友，这些灵石是否来自青阳宗的灵石矿？” 盗慈面露尴尬之色。 如果他否认这些灵石来自青阳宗灵石矿，刘在很可能会当场杀了他。 经过短暂的考虑，盗慈点了点头，承认道：“确实来自贵宗的灵石矿。” 刘在察觉到盗慈没有说谎，乌芒剑上的乌光逐渐暗淡下来。 他好奇地打量着这只拟人化的穿山甲。 盗慈看出了刘在心中的疑惑，解释道：“青阳宗的道友可能觉得我的傀儡更加像人。这是因为，与提偶门使用动物魂魄制作傀儡不同，我选择使用的是人的灵魂。普通的动物灵魂与人的灵魂相比，缺少了独立自主和理智自由性。当然，妖兽的情况可以另当别论。” 刘在内心震惊，他虽听说过夺舍——高阶修士魂魄夺舍低阶修士身体的事情，但还是第一次听说将人的魂魄附着在傀儡身上。 “盗慈道友，莫非你掌握有某种独特功法？刘某甚感好奇，不知能否有幸一观？” 盗慈苦笑，心想：“他说话绕弯子，实际上就是想要强抢。不给的话，说不定他还真会杀了我。” “道友，请接住。”盗慈将一枚玉简递给刘在。 刘在接过玉简，点了点头，“盗慈道友，你可以离开了。” 盗慈听闻此言，微微一愣，但随即他收起穿山甲，没有多说什么，只是放出一只大号老鼠骑了上去，转眼间便消失得无影无踪。 “怎么这么快？”刘在不禁惊叹，见盗慈所乘的赶路老鼠速度丝毫不亚于自己的飞剑。 观看了一会儿后，刘在没有再继续关注盗慈，而是将神识探入玉简之中。 “锁魂术”一共包含五步：一提、二抹、三附、四灌、五认。 一提，指的是提取生魂，即将人的灵魂从肉体中分离出来。 二抹，即抹去生魂的记忆，使其成为无主之魂。 这个过程要快，以免魂飞魄散。 三附，指的是将无主之魂附着在傀儡上，使其成为傀儡或其他形式的控制对象。 四灌，即向附着在傀儡上的无主之魂灌输新的记忆。 例如，盗慈给穿山甲灌输的就是穿山甲本身的本领以及挖掘灵石的记忆。 通过这种方式，无主之魂能够按照灌输者的意愿行事，成为其工具或助手。 五认，即认主，意味着无主之魂成为有主之魂，归属于特定的主人。 在这一过程中，虽然灵魂有了归属，但平时主人并不会主动控制傀儡。 傀儡主要依靠自身的意志和能力进行自我控制。 这种情况下，傀儡在一定程度上保留了自主性和独立性，但仍然受到主人的约束或影响。 傀儡制作与提偶炼制法在技艺上相差无几，唯一的区别在于材料的选择。 前者采用动物魂作为核心，而后者则选用人魂。 这种差异使得两种方法在最终成品的性质和能力上可能存在微妙的差别。 收起玉简，刘在自言自语道：“这么邪门霸道的邪术，估计不是炼气六层的盗慈本人独创，而是另有其人吧！” 得知有人能够利用傀儡偷取青阳宗的灵石后，刘在并没有向姚师叔报告。 首先，自己已经把人放走了，不好向姚师叔交代；再者，也应该给散修一些生存空间，毕竟自己也是散修出身。 另外，只要他在灵石矿待一天，盗慈就不会再来了。 事实上也确实如此，刘在待在灵石矿的五年里，盗慈确实没有再出现过。 在随后的平淡日子里，刘在一边巡逻，一边深入研究锁魂术。 三个月的时间很快过去了。 对于不参与巡逻的人，姚师叔采取的是自由放任的态度，不过她也曾明确指出，如果灵石矿遭遇偷袭，而非巡逻人员短时间内未能出现，将视为渎职之罪，将会受到宗门律法严惩。 刘在找到了狗熊岭一处僻静之地，在确定四周百里之内无人后，同时点燃了三根生灵香。 随后，他服用了一颗筑基丹。 刘在的根骨相当不错，三灵根均为显性最大值。 筑基丹一进入体内，灵力立刻爆发，同时冲击着他的