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“替庄子跑警报”（2）

以上面一些轶事观之，刘文典被时人目之为“怪”、“狂傲”，评语相当精当。从他的身上，我们依稀看到了魏晋人物的风采。但是在刘文典的“怪”和“狂傲”中，我们也可以看到刘文典对待世事人情，无虚饰、不矫情、不失赤子之真，“君子坦荡荡”。对朱自清、沈从文等刘文典并没有什么私人过节，对陈寅恪他也不见得有什么私谊，然刘文典以他的“学问”标准衡定轻重，决定亲疏，他的这种率真和坦荡却也能见出其可爱处。而在抗战时期艰苦的生活中，刘文典的这种率真和坦荡则尤显得可贵。

刘文典小传

刘文典（1889—1958），著名教授、学者。字叔雅，原名文聪，笔名天明等。安徽合肥人。祖籍怀宁。

刘文典幼年被送进教会学校读书。1906年入安徽公学，师从陈独秀、刘师培。1907年加入同盟会。1909年东渡日本，就读于早稻田大学，同时随章太炎学《说文》。居日本期间，爱国主义思想日趋成熟，参与编辑同盟会的机关报《民报》，宣传爱国思想和反清纲领。辛亥革命爆发后，刘文典回国，在上海同于右任、邵力子等办《民立报》，任编辑兼翻译，以刘天明为笔名发表了一系列宣传民主、反袁的文章。1913年袁世凯派人暗杀宋教仁、范鸿仙，两人身亡，刘文典也手臂中弹，但所幸未有大碍。“二次革命”失败后，孙中山流亡日本，刘文典也于是年再渡扶桑，参加了孙中山的中华革命党，并任孙中山的秘书，积极从事反袁活动。袁世凯倒台后，军阀混战，辛亥革命成果被葬送。刘文典感到苦闷、彷徨和失望，从此毅然远离政治，立志从事学术研究。1916年从日本回国后，由陈独秀介绍到北京大学任教，时年27岁，由此开始了他的著书立说生涯，直至终老。

从1916年开始，刘文典就担任《新青年》杂志英文编辑，介绍叔本华等哲学著作，译有《进化与人生》、《进化论讲话》、《生命之不可思议》等。1927年夏，受安徽省政府之邀，积极筹备安徽大学的建校工作。第二年，刘文典担任法学院院长兼预科主任，行校长之职。1928年11月，因当面顶撞蒋介石，他险遭枪毙，后被释放。1929年，他回到北京，任北京大学教授。不久，应清华大学校长罗家伦之邀任清华大学中文系教授，并一度代理过中文系主任。1937年“七七事变”爆发后，北平沦陷，刘文典未能及时随学校转移到后方，整日闭门不出。1938年下半年，他辗转来到昆明西南联大中文系任教。1943年，因故被解聘，转而执教云南大学文史系。解放后，刘文典继续在云南大学任教，先后开设“温李诗”、“杜诗研究”等课程，还主持杜甫研究室，被评为国家一级教授。

1958年7月15日，刘文典因肺癌在昆明病逝，终年67岁。

“尽载一切众生，开到永远太平的地方”（1）

战争剧烈地改变着社会，世间所有的一切都因为战争而处于失衡的状态。当然，战争也会改变处于其中的每一个个体的生命轨迹。应该说，抗战之前的丰子恺并不追踪社会的热点问题，他并不是一个热心于政治的革命家；我们甚至可以说战前的丰子恺于社会是隔膜的，他全身心地融入自己的艺术世界中，吟诗、作画、饮酒……在童真和自然的天地里他充分感受着人生的真谛和生命的乐趣。我们可以这样说，抗战之前的丰子恺是有几分出世的，丰子恺故居他是不食人间烟火的都市隐者。但战争却改变了这一切。在抗战爆发之后，丰子恺的生命轨迹发生了什么转变？在民族存亡的危急时刻，他的目光停留在哪里？何处是他的牵挂？

抗战爆发以后，过去集中在都市的艺术家、作家开始奔向抗战的后方。尤其是在上海战役爆发之后，文化人纷纷南下。但是，此时的丰子恺却并没有加入这支南下的文化大军，而是举家由杭州搬迁至他的故乡石门湾。对于一个在战前几乎是不问世事的艺术家，在此时有如此行为当然也是自然而然之事。对于自己