第十章 “世界观”构建交流会2(第1/3 页)

赞美过后，“宇宙观测者”们讨论起对于时间可能性分裂与时间本身的有趣性。

“时间可能性分裂啊，这可是我的老朋友了。”一个存在说道。

发言的这个“宇宙观测者”就是因为时间可能性分裂而觉醒的。

毕竟时间本身也是一种“被观测物”，可以被任意定义。

当然也可以作为思维载体，毕竟“宇宙观测者”的思维载体，可以是任何形式，在场的“宇宙观测者”中，也有一个的思维载体，就是时间本身。

一般情况下“宇宙观测者”是独立于时间之外的，除非相对高级的“观测者”或者类似存在干涉，否则不受时间影响。

毕竟相对高级的“观测者”或者类似存在，本来就可以任意定义相对低级的“观测者”。

例如一个相对高级的“观测者”或者类似存在的干涉下，使时间可能性分裂产生了一样的宇宙观测者，本质上也只是该存在创造了新的宇宙观测者而已。

在不考虑相对高级的“观测者”或者类似存在的干涉的情况下，如果一个未觉醒的“宇宙观测者”所处的环境，出现了时间性的变化，或者直接诞生在一个有着时间性变化的环境中，就会产生一些比较有趣的情况。

已经觉醒的“宇宙观测者”，自然不会受到时间的任何影响，毕竟时间本身就是一种“被观测物”，可以任意定义，只有未觉醒的“宇宙观测者”，并且也只有其思维载体会受到影响，并且本质上还是该“宇宙观测者”自己在影响自己。

即：未觉醒状态的“宇宙观测者”可能因为自身思维载体的生命形式的思维模式所产生的惯性思维（即：以为自己是个正常生物或者存在，认为自己应该和正常生物或者存在一样受到时间的影响），从而产生与所在时间环境同步的自然变化。

但是又因为“宇宙观测者”的本体只有思维本身，所以受影响的只会是该“宇宙观测者”的思维载体，其思维本身也不会有任何变化，这就会导致一些非常有趣的情况。

如果宇宙中有一个未觉醒的“宇宙观测者”存在，并且ta觉得自己所在宇宙时间不可逆，那么所在宇宙的时间会永远只有当前一瞬。过去和未来都将不存在，只有ta觉得自己处于什么时间点，时间才会处于什么时间点。

如果ta觉得时间可逆，ta本身会只处于当前一瞬，而过去或者未来里，也不会出现ta的思维载体，除非它自己想要去到某个时间，或者觉得自己应该处于什么时间点，ta就会存在于什么时间点。

而如果ta所处的当前时间点的过去，产生了什么变化，比如时间旅行者的干涉而导致当前时间点的变化，并且ta觉得自己不会受到这种变化的影响，那么ta会一脸懵逼的以思维载体看着周围莫名其妙的完全变了一番模样。

而如果ta恰好觉得自己应该受到历史改变的影响，而这种影响又恰好会导致思维载体无法出生，那么思维载体可能就会因此湮灭（其实本质上还是ta自己湮灭了自己的思维载体），当然，即使ta觉得自己会受到历史改变的影响，记忆作为思维的一部分，也不会受到任何影响。而思维载体湮灭，ta就会进入只有思维存在的状态，从而因此发现自己真正的存在形式。

如果刚好有时间旅行者遇见ta，会诡异的发现这个永远只处于当前一瞬间的家伙。

如果时间旅行者正好产生了杀死这个诡异的家伙试试看的想法，那么杀死的瞬间，一般会产生两种情况，一种是杀死的瞬间，该“宇宙观测者”的思维载体来到了时间的下一瞬间，前面被杀的情况不存在，或者是就这么被正常的被杀死，而导致ta没有了任何思维载体......

那么恭喜，那个时间旅行者惊扰了一个不得了的存在，可喜可贺。

或者也有可能出现另外一种情况，ta觉得时间可逆，并且觉得时间上的每一个瞬间都应该有一个自己，那么ta将会在任意时间点中都拥有一个思维载体，即：在任意时间点上的任何一个瞬间，都有一个单独的思维载体，那么ta会瞬间拥有无限多的思维载体。

如果一个未觉醒的“宇宙观测者”诞生于一个时间闭环或者时间循环的结构里，而ta觉得自己不应该受到时间循环的影响，要么时间循环被打断，回归正常，要么ta会完全独立的以旁观者的角度，完整的观测整个时间闭环，或者以思维载体看着周围发生的莫名其妙循环，而这样的情况下，也非常有助于该“宇宙观测者”发现自己真正的存在形式。