第170章 自号“半山”(第1/2 页)

“王安石最初并不甘心变法的失败，但他知道自己没有办法继续待在宰相的位置上了。

天下皆敌！

于是他向宋神宗举荐变法骨干吕惠卿担任参知政事，韩绛担任宰相。

这两人都是王安石认为的坚定变法派，他希望用这种以退为进的方法，保留变法的火种，让自己毕生的心血不至于一朝失势，就满盘皆输。

但他虽然想法很好，却看错了人。

吕惠卿掌权之后，担心王安石回来夺取他的位置，于是开始陷害王安石。

他先是收拾了王安石的弟弟王安国，之后又用“李士宁案”来诬陷王安石。

由此可见，王安石还是为他立场第一，品行第二的用人原则，付出了惨重代价。

鱼龙混杂的变法派内部，人人都是为了利益而团聚在王安石身边，等王安石下台后，彻底本性毕露，为了权力露出了狰狞的獠牙。

反而是一直作为王安石政敌的苏轼，还在为王安石的变法奔走呼告。

公元1085年，宋神宗去世，宋哲宗即位。六十七岁的司马光被起用为相，他借太皇太后之手全面废除新法。

司马光掌权之后，便将在外任职的苏轼调回京城，而且一路升官到翰林学士、知制诰，知礼部贡举。

虽然在王安石执宰时期，苏轼不支持激进的变法，处处和王安石作对。

但在变法派下台后，他反而不认可对新法进行全盘否定的做法，甚至主动批判保守派中存在的贪腐问题。

因此，苏轼在被变法派排挤之后，又惨遭保守派的打压，彻底失去了在朝中的立足之地。

当苏轼被贬路过金陵时，决定去拜访王安石。

当年雷厉风行的王安石，此时已垂垂老矣。 在相聚的一个月里，二人谈论诗文、禅道，游览名迹。晚年时，两人颇为契合，王安石还劝说苏轼在金陵买房置产，一起比邻而居。

等苏轼离开江宁后，没过多久，王安石就因病离世，享年六十六岁。

和其他历史上着名的文人不同，王安石最为让人铭记深刻的，不是他的诗词，而是他的变法，以及那句被别人强安在他头上的‘祖宗之法不足守’。

新旧党争的结果，是旧法党取得了胜利，因此他们对身为新法党旗帜人物的王安石，展开了不遗余力的语言攻击。

也因此在很长一段时间内，王安石身上背负着的，都是恶毒的骂名。

还记得我们在王阳明那期节目里提及的圣贤朱熹吗？

他对王安石的评语就相当严厉——

石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。

因为他是圣贤，圣贤的地位是在宰相之上的，基本上他的这番话，就让王安石彻底被钉在了耻辱柱上，直到后来有更具分量之人站出来，才勉强洗刷了王安石身上背负了千年的骂名。

那个人叫梁启超！

不知道，在电台前收听节目的诸位听众，对王安石新法是如何评价的呢？

期待您到官网、官博底下留言，或者给我们写信，让我们能倾听到您的声音。

到了这里，大家是不是以为王安石的故事就要结束了呢？

是，也不是。

因为我们的节目的确已经到了尾声，但关于王安石这位拗相公，我还有一些故事想要和大家分享。

那是关于王安石回到江宁之后，人生最后十年的故事！

他在金陵的家，位于府城城东，属于在城门之外的位置，往西七里路就到金陵城，往东七里路就到钟山脚下。

王安石为这个地理位置赋诗一首——

《戏城中故人》

城郭山林路半分，君家尘土我家云。

莫吹尘土来污我，我自有云持寄君。

可见王安石的精神状态还是不错的，没有为变法的事情而执着，陷入到踌躇苦恼之中。

因为住所到府城和钟山正好一半的路程，他便自号‘半山’，这半山不仅是地理上的表达，更是一种精神上的境界。

俗与圣的分界线，刚好居中，也是半山！

这说明王安石没有彻底抛弃凡俗世间的种种，去选择超然物外，做一名专注于高妙精神世界的隐士，而是取乎其中，在一半的地方刚好停下，悠然度日。

他过上了陶渊明般的生活。