第38章 狸猫换太子(第1/4 页)

易容术最早源于自然社会古代的一种祭祀，人们在祭祀的时候，会跳一种舞。

这些跳舞的人们就会在脸上涂抹一种油彩，把自己化妆成神，然后在外面戴上一层面具，这就是最早的易容术的雏形。

后来人们为了达到某种目的，就通过化妆让自己的面部发生改变，从而使人不能轻易的认出，然后去进行自己想要做的事。

这里要讲起一个故事。

讲的是自然社会（即人类社会）宋代有一名神偷叫做宋四公。

宋四公就是一名精通易容术的高手，他做一些偷鸡摸狗的勾当为生，后来被太守发现，于是太守就命人去捉拿宋四公。

可是当衙役们赶到时，只发现了一名老头，于是衙役们就询问老头是否见过宋四公，事实上这个老头就是宋四公乔装打扮，易容而成的，衙役们竟没有一人认出。

凭借易容术宋四公才能轻松的逃脱追捕。

由此可见，易容术练到极致便可以以假乱真而不被察觉。

自然社会与灵域实际上是相通的，只不过人类身体内的浊气远远不及灵明使们那般浓郁富有，那股气又是牢牢被困无法周转运作，因此在普通人在还有生命特征的时候基本上看不见，找不到也去不了灵域。直至自己死去，浊气没了束缚才会万物归宗回到本属于它的地带，宿灵也是由此而来。

但灵明使们却可以在两界出入自由，灵域的每个地方都有与外界相通的出入的密道。

他们正是从那些地方与普通人类们来往。

久而久之，地面上人类的一些生活习惯，传统文化，服装设计，建筑风格等等元素被先后带到灵域。

但后来自然社会受到战火的摧残，为了秩序和安全，一些能人联合起来封住了两界的通道，现在的灵域是只进不出，已经鲜有灵明使能有本事穿梭两界了。

书归正传，这易容术也是在自然社会兴起的年代传入灵域一直流传至今。

赵天傲帮陈寻生做完易容，对接好一切事项已是午时。

笃、笃、笃……

有人敲门。

“什么事？”

一个声音从房间里头传出。

樊音墨背靠着房梁柱，双手环抱到胸前，她漫不经心地说:“叫你吃饭，顺便问问下午的试剑准备的怎么样了。”

过了数秒只听脚步声临近，房门被打开。

少女转过身来，先是看到赵天傲那张令他“嫌弃”的脸庞，随后被他房间内另一个身影所吸引。

那个跪坐在小方桌旁的少年也正看着樊音墨，少年不但衣着与赵天傲一模一样，甚至面相也如出一辙。樊音墨见到眼前一幕后十分吃惊，赵天傲便窃笑一下眼神暗示那少年走来。

“赵天傲”站起身缓缓靠近两人，他挠了挠头，问道:“怎么了？不是下去吃饭吗？”

樊音墨更加纳闷了。

原来，赵天傲在帮陈寻生暂时改变了容貌后觉得不够谨慎，于是他又从绿珠中取出一套相同的深黑色行装给他换上并封住了陈寻生的一些气路，这才致使他的音色与外表和赵天傲出奇的相似，可以说现在的陈寻生甚至能以假乱真的取代赵天傲的身份。

若是有人觉得赵天傲是个冷血的莽夫那可大错特错，赵天傲实际上更偏向于用脑子解决问题，可惜拜自己性格和机遇所致，每次都使他不得不动手。真要说起来，不光是琴棋书画，十八般兵器和一些偏术本领少年各是领略一些。

现在的他对这份伪装可是格外自信，他向着樊音墨说道:“樊姑娘你猜猜我和这位谁才是真的‘我’。”

樊音墨一开始身在此山中，毫无头绪，但她凭借自己对赵天傲的了解很快便有了答案。

只见她一拳捶向门前那位的胸口，翻了个白眼无语道:“都什么时候了，你还让老陈陪你瞎闹！”

赵天傲吃痛，这时轮到他不解了，少年问道:“你是怎么认出来的？”

樊音墨扭头离去，边下楼边讲道:“看出来的，就你那气质旁人学不来。”

少年心有不甘，辛苦了近半个时辰时间仔细做完一切到头来居然被一眼看穿，他不信这个事实，于是拉着陈寻生愤愤下楼后在樊音墨耳旁低嘀咕了几句。

樊音墨有些不耐烦的说道:“知道了知道了。”

她带少年们来到竺杜康和林心柔面前让两人认认谁真谁假。

竺杜康明显犯了难，认识两人的时间不算长，自然没认出。