第9章 易经占卜解卦的三种方式(第1/1 页)

我们大多数普通人都接触过算命，哪怕自己没有算过，也听说过。算命，现在说起来是一个范围很广的名词，八字，六爻，奇门，面相手相，风水……等等这些，在普通人眼里都是算命。

这些不同的方式，在古代称为数术，也叫术数。数，并不是我们现在讲的数学数字，你可以理解为命数运数，推算运数的技术，就是数术。

我们知道，易经乃群经之首，文化之源。我们传统文化里所有的数术，都是从易经演变而来的，或者说都是打着易经的旗号。为什么都喜欢和易经扯上关系？简单来说就是已经太有名了，就像我们现在请名人做广告代言一个道理。

如此多的数术，其实很多和易经关系已经不大了。比如八字，紫微，运用的是阴阳五行和星宿而已，严格来说和易经没有关系了。这事说来话长，我闲话少说，以后有时间再细说。

在众多的数术之中，和易经关系最密切的只有三种：一是易经；二是六爻纳甲；三是梅花易数。这也是易经占卜解卦的三种方式。

首先，易经是卜筮之书，最早易经就是用来占卜的。具体起卦方式是用五十根蓍草或者竹子，通过四营十八变得出一卦，然后用卦辞或者爻辞去解读，当然也会用到卦象。这是最早的占卜方式，《左传》《国语》里有多例记载。

比如我想创业开公司，不知道前程如何，于是卜上一卦，得出乾卦初九，潜龙勿用。那么根据爻辞，我会知道目前我的实力还不足够，时机尚未成熟，不要冒然行动。

这就是易经最原本的解卦方式。

第二，六爻纳甲。这是汉朝知名的易学大师京房所创，简单来讲是把易经六十四卦重新排列分成八宫，然后把五行和天干地支加入卦中，以此来解卦。

可以看出，这是对易经本身的一种改进，因为秦朝没有烧掉易经，而汉朝易学发达，经学昌盛，用我们现代话来说学易经直接可以当公务员，因此各种研究层出不穷，对易经的改造也就在所难免了。

虽然经过改造，但六爻并没有脱离易经，它是建立在易经基础之上的学问。可以说是把易经复杂化了。用三枚铜钱抛掷六次，得出一卦之后，定好世应，然后根据干支五行和卦本身五行的关系，确定用神，以此解读吉凶，当然有时候也会用到卦象，卦辞，爻辞。

可以看出这种方法相对比较复杂，对普通初学者并不友好，而且也不符合易经“不易，变易，简易”之中的简易法则。

第三：梅花易数。梅花易数同样没有脱离易经的骨架，它在六十四卦的基础上加入了体用和五行。相比六爻简单了很多。

起卦方法灵活多样，数字，文字，时间，声音，动静，物象……可以这么说，随便你怎么起卦都行。

断卦方式也相对灵活简单，得出一卦之后，分出体用，以体用的五行关系来推断吉凶。同时也会用到卦象，卦辞或者爻辞。

这就是易经占卜解卦的三种方式，简单概括即：

1，易经本身解读。

2，易经+天干地支阴阳五行解读。

3，易经+体用五行解读。

现在的一些研究者，喜欢混在一起使用，比如用梅花易数起的卦用六爻去解读，或者六爻铜钱起的卦用梅花易数解读。就我个人的经验来看，不建议混在一起使用，毕竟各有各的体系，而且我之前就写文章讲过它们之间的不同之处。

这三种方式，是和易经关系最密切数术，至少没有脱离易经六十四卦。易经有高手，六爻有高手，梅花也有高手，所以不要总是去争辩谁高谁低，学问没有高低，但人却有高低，重点不于工具，而在于使用它的人。比如你不会武功，我把倚天剑给你，你就能打过武林高手了吗？好好读书，提升自己，才是做研究的关键。

以上的内容不要当真。

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