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費臨手忙腳亂舉著杯子：「謝謝爺爺，我很喜歡沈哥。」

嘶……這話聽得沈別心頭一甜。

沈爺爺的啤酒一口悶了。

沈別提醒：「喝不下真沒關係，我們家不在意這些虛禮。」

費臨是什麼人啊，還是個奶娃的時候他爺爺就用筷子蘸白酒餵他，他是十里八鄉有名的酒蒙子，酒場上就沒有對面幹了他不乾的。

費臨一仰脖子，再一揚杯子。

旁邊的王歸停下了口中的念念有詞：「牛逼。」

沈離這時候才瑟瑟地看向他哥：「牛，牛逼。」

沈爺爺：「好！好！好！」

一杯酒下去，費臨開始上頭。

他平生三大愛好，煙、酒、開顱，要上手術所以很少喝酒，轉到泌尿外科開不了顱，為了沈別的健康，煙也很少抽了。

這時候特別想來一根。

身上沒帶煙，費臨問旁邊的王歸：「教父，你有煙嗎？」

「你還是叫我老王吧。」王歸說著從褲子口袋裡摸出煙和打火機，打開盒子遞到費臨面前，又覺得之前的話聽著不對，「不是老王八，是老王。」

「謝謝老王。」費臨熟練地給自己點上煙，吞雲吐霧，再炫一口酒。

王歸越看費臨越覺得這小兄弟有那個掛逼氣質。

王歸湊過去：「我教你一個緩解壓力和情緒的手印。」

費臨問：「你們道教的手印？」

王歸點點頭。

王歸一邊示範一邊說：「無名指和拇指圈起來，食指、中指和小指伸直。」

費臨的煙夾在食指和中指之間，越看越覺得這手勢有點眼熟，等他看到王歸用無名指和拇指端起了酒杯的時候，陷入了沉默。

王歸：「快樂嗎？」

費臨：「很快樂。」

王歸：「小兄弟，我看你投緣，飯後來我房間找我，送你個東西。」

作者有話說：

陶勇醫生給盧驍醫生《生命有星光》作序的推薦語。

第六十章 穩了19

王歸給自己也點了煙, 一手夾煙同時端著酒杯，舉到費臨面前, 費臨也用同樣的姿勢拿起來杯子, 跟王歸碰了一下。

喝酒的時候，費臨第一次想到，這就是宗教的快樂嗎。

吃完飯之後, 沈離說他倆要子時午時要練功, 讓費臨晚點再去。

沈別就帶著費臨逛宅子。

沈家有種很奇怪氣質，沈爺爺一心向道, 在宅中也供三清祖師，他和沈離好像活在世外, 而兒子們浸淫商道，和人打交道，一身世俗氣，沈別和他媽、嬸嬸又是搞科研的, 一下子又給這個家注入學者氣氛。

難怪以前提起時，他總說「到時候你就知道了」。

沈別牽著費臨的手，在遮陰的曲徑里徐徐而行, 光透過綠葉的縫隙投下碎影。

費臨忽然感嘆：「我之前好像是個妥妥的生物醫學模式實踐者。」

沈別看了他一眼：「然後呢？」

人類文明漫長的歷史中，不管哪個民族, 最初認為由超自然的神靈主宰一切, 而疾病史對人類的懲罰，而治病則是依賴巫祝，這是最初的神靈主義醫學模式。

自然哲學誕生之後，人們學著將鬼神驅逐出去, 逐漸將零散的醫學知識拼湊起來, 摸索人體本身, 形成了自然哲學醫學模式。

在西方經驗哲學和現代物理學的影響下，工業革命主導了大勢，人又被當做機器，而疾病則是人體這台機器的某部分零件失靈，醫學看似倒退，變成了機械論醫學模式。

直到19世紀，西方工業化進程帶來的流行病的暴發，細菌學、生理學、病理學、免疫學、遺傳學等一大批學科得到充分發展，人們開始「科學地」認識疾病，找到疾病的理化因素，探索它作用於人體的什麼地方，又導致了什麼變化。

——生物醫學模式。

這種用實驗觀察來認識生命現象的醫學模式，治療疾病的方法是消除病因。

然而當你翻開任何一本現代醫學的教科書時，常常會看見病因的標題下寫著：病因不詳。

這樣的醫學模式持續至今，醫生們前赴後繼地探索，費臨和沈別不是第一個，也不會是最後一個。

只是費臨一早就接受看上去沒有盡頭的路，埋頭做事，而沈別雖然也埋頭做事，但很急於看到盡頭。

「好吧，其實現在也是。」費臨晃蕩起