第19章 两套体系，两条道路(第2/3 页)

代的商品，根本不用考虑有人会仿造。

这套钱的面值最大的就是10块，而且现在的很多的商品定价都是1块，2块，考虑到了这些人的算数问题。

这些钱是先行在段原城推广的，主要是为了方便和段原各部落的交流，后期准备试行到整个炎国。

随着人口的增加，和生产力的发展，早期的原始社会的分配体制已经不适用于炎国的需要了，所以要试行一套新型的货币体制，但是段不凡本人是更为倾向于计划分配工分分配，所以就暂时在段原城推行市场货币的体制，在兴城和宁城则是以一套工分的计划分配来替代。

现在的段原城的所有建筑工人和生产工人，以及剩下的各部门的人都可以领到工资，而这些工资的货币就可以在段原城中心的市场上购买各种物资。

虽然也开办了公共食堂，但是进去是需要交钱了。由于食物紧张，所以食物还是掌握在国家手里，人民在公共食堂集体用餐。

粮食收获过后，还准备在段原城进行粮食的售卖，和提高在公共食堂的价格，与成本对齐。

不仅如此，往后的各种柴米油盐和各种家具铁器等产品都会标明价格，需要用货币来购买，逐渐会运转成为没有钱就无法生存的模式，以此来激励人更积极的参与生产。

在更进一步，还有允许私人建厂，土地分配，各种农具牲畜标价等更深一步的私有制改革。

当然，对于一些老人和孩子会有一些物资的补助，秉持部分的人道主义。

而在原先的兴城和宁城，这改进了原有混乱的简单的物资分配，而是借鉴了一些计划的分配体制，人们可以在公共食堂免费吃饭，还可以获得一些免费的基础物资补助，未来随着各种产品的生产，这些基础补助的范围还会扩大。

他们可以通过工分的奖励来兑换一些更高档的更新奇的产品的，这也是提高人们积极性的手段。

在这套运行模式下，人们在最初就不用为最基础的生计发愁，他们的努力只是为了更高级别的享受，而且这种更高级别的享受也是在可以触碰的范围下的。

当然，在现在可以进行一些实验，看看是市场为主的运行方式和计划为主的运行方式哪一个在这个简单的国家体制中更有竞争力。

这也只是在这个还处于原始社会的国家可以运行了，近乎所有的人都被安排在了各个部门当中，所以可以工作的劳动力都围绕着这几个部门来运转，原始人的私有观念也还不强，都还在早期的计划分配的模式下，所以还是可以尝试一下简单的计划和简单的市场货币体制的。

等到了种子种出来，生产力更进一步，那么这种简单的体制肯定会再次进行改革，具体的改革方案还是等到那个时候在思考。

当然，这些也只是在物质社会的思考了，在灵力社会基本上是不用考虑这些事的，毕竟人和人的差距早已经被家世背景、等级、资质等各种先天和后天的因素决定了，你总不能要求一个5级的灵力战士和一个普通人吃一样的饭，过一样的日子。

所以，他们的社会形式会长期的凝固在封建制甚至是奴隶制，整个社会像是一个金字塔一样，从原始时代开始就非常的稳定，根本不用考虑哪一种改革方式可以更好的提升社会发展水平，这些很多都是自然形成的，不需要玩家进行干涉，就连老师也没有讲过任何的社会改革方面的知识。

但是，段不凡还是很讨厌什么东西都由生产力决定的论调的，如果是这样，那还要人的干什么? 都是所谓的历史的必然罢了。

作为一个见过现代物质社会发达和一些弊端的人，段不凡肯定是想要更多的从根源上改变这个物质社会的，所以就过早的制定了两套运行模式，来看看哪一个可以更好的推动国家的发展。

当然，现在的一切还是建立在小国寡民的基础上的，只有在这种简单的运行模式下，很多的东西还不是很复杂的，而等国家的规模增大，人口增多，那么肯定是不能用这样简单的计划模式进行管理了。

到时，宁城和兴城的这种模式，还是会面临更多的挑战。

这是两套体系两条道路。

再解释一下，虽然计划经济在这种社会生产力水平的条件下是很难以实现，这也是大家的固有观点，考虑是生产力决定生产关系的理论。

但是这句话的具体理解是这个时代的生产力水平决定了这种计划的思想不会出现，即使出现也不会有过多的影响力，而且想要实现也会困难重重。

这就像是宋朝