第11章 稷下学宫(第1/2 页)

两人施展轻功轻松的离开了烈山堂，来到马车附近，惊鲵转身看着张乾，说道“我们先在这里休息一会，等天亮我们再离开。” 张乾点了点头，说道“那你先进马车内调息一下，我在外面为你护法。”惊鲵点了点头，转身上到马车进入马车之内，盘腿开始调整自己的状态。 张乾坐在赶车的地方，开着车厢，在心中对小玲说道“小玲，我下一个签到地点是哪里。”小玲马上说道“宿主，下次签到地点齐国稷下学宫。”张乾闻言，脑海中开始回忆关于稷下学宫的介绍。 稷下学宫始建于齐桓公田午时期，位于齐国国都临淄，稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中着名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺奭）、荀子（荀况）等。 尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。 这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。更为可贵的是，当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少着名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”。 尤其是荀子名况，字卿，继孔子和孟子之后的一位儒学大家，儒家辈分最高的长者高人，“齐鲁三杰”的师叔，同时也是两位法家着名代表人物——李斯、韩非的授业老师。 对于荀子这位儒学大家，张乾还是非常佩服的，荀子的学说另辟蹊径，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。其次，荀子反对孟子的性善论，首倡性恶论。认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。 荀子还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。对于荀子而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。 张乾收回思绪，看着还在调息的惊鲵，默默的闭上了眼睛，很快金鸡破晓，天亮了，张张乾睁开眼睛，看到惊鲵已经醒了，正盯着自己看，张乾微微一笑，说道“早，我们该走了，想必很快农家的人就该发现田猛的情况，估计用不了多久，他们就会搜寻到这里，我们趁着他们还没有注意到这里，先离开这里再说。” 惊鲵微微一笑，说到“好，听你的。”张乾也不犹豫，直接驾驶着马车离开了这里，使用真气将路上马车行走过的痕迹抹除，缓缓的行驶到大路上，朝着齐国的方向而去。 惊鲵从马车内钻了出来，坐到了张乾的旁边，看着四周的风景说道“我们接下来，去哪里？”张乾看着惊鲵说道“去齐国稷下学宫看看，我对荀子这位儒学大家很是敬佩，想去看看。”惊鲵点了点头，看向张乾说道“荀子确实是一个让人尊敬的人。”张乾笑了笑，看向远方说道“惊鲵，你呢，有没有什么想去的地方，说出来，我跟你一起去，我们现在没有别的事情，好好游历一番。” 惊鲵想了想说道“我没有什么特别想去的地方，还是你来安排吧，你去哪里我就去哪里，”张乾看着变得更加开朗的惊鲵，在心中也为惊鲵感到开心。 两人驾驶着马车，在路上闲聊着，张乾对于这个世界并不熟悉，而惊鲵经常在七国之内执行任务，去过很多地方，一路上给张乾介绍着各个国家的情况，让张乾对于这个时代有了大概的了解。 马车行驶在路上，遇见了很多流民，沿路乞讨，一个个饿的面黄肌瘦，忍不住感叹道“白骨露於野，千里无鸡鸣”惊鲵听到张乾的话，用崇拜的眼神看向张乾，感受到惊鲵的目光，张乾笑了笑，说道“也不知道，什么时候才能结束这个乱世。”惊鲵对于这些流民的情况早已见怪不怪了，于是开口说道“每个国家都有大量的流民，或许因为战乱，瘟疫，天灾等等，那些掌权者从来不会关心这些普通的百姓，完全不将这些人当做人。” 张乾闻言，沉默了一下，说道“宁做太平犬，不做乱世人，说的就是这个时代。”张乾看着秦国的方向，对惊鲵说道“等着吧，相信用不了多久，就有人能结束这个乱世。”惊鲵点了点头，并没说什么。 两人很快来到一座城池，张乾对惊鲵说道“我们先去采购一些生活用品，找一家客栈，休息一晚，好好洗漱一下，明天再继续赶路，”惊鲵闻言点了点头，惊鲵也想找个