第20章 做饭失败(第1/2 页)

吃完饭，姜绍峰与杜仲互留了电话，说要送他回去，他也欣然同意了。 姜绍峰开车送他到小区门口，见他下了车，回头与自己道别。 姜绍峰：“下星期给我打电话，来接你。” 杜仲：“好的姜叔，下星期给你打电话。” 回到家，汪林婷还没有回来。她最近应该比较忙，因为有几次他是自己吃完晚饭打车回家的。 他已经逐步开始适应了在这个世界的生活。 算了算时间，下个星期三要开学了，对这个世界的学校他还是稍有期待的。 前世没有去过学堂，秦师兄倒是上过。脑中浮现出在师父禅院那棵百年古树下，他给七岁的小杜仲讲述学堂时的画面。 秦师兄：“我5岁启蒙，被爹爹送去学堂。学堂夫子特别严厉。每天不是背诵就是写字，要是背诵不出来就会用戒尺打手心；大字写的不好还会被罚重新写，要是重写还是不能达到夫子要求，也会被戒尺打手心。” 他洋洋得意和杜仲说：“那时你师兄我可是整个学堂被打最少的生员了呢！小杜仲，你是不知道啊，有次我被夫子打了，回头我爹还拿着礼品去给夫子道谢……” 小杜仲：“怎么会背不出来呢？不是看看就会了吗？” 当时小小的杜仲无法理解，怎么会有背不出来，还经常被夫子惩罚的学生的。 秦师兄：“这……这个。” 听到他问话的秦师兄突然就卡壳了，眼睛躲躲闪闪的不敢看他。 秦师兄摸着他的小光头说：“小杜仲啊，不是谁都和你一样过目不忘的。” 当时秦师兄的心情应该是不太美妙的吧！因为自此以后，他再也没跟杜仲说过学堂的事了。 现在回想起来深觉好笑。想来当时说出如此凡尔赛的言论，给秦师兄的冲击还是不小的。 回到房间，准备继续进行读书学习。 华国史现在读完了，对华国为何是这样，已经有了大概了解。 这个世界的华国，人很早就有天下大同理念，提出“以德服人”“有容乃大”的理念，“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”的价值取向。狭隘的种族、地域等观念，从来都不是华国的主流。 “太平”之世是一种政治理想，是一个天下大同、四海一家的大一统社会。 文化是维系这种太平的重要纽带，提倡统治者致力于使“声教讫于四海”，“远人不服，则修文德以来之”，用道德教化、文化影响而非武力征服来维护天下稳定。 对于思想和文化的差异，应以博大胸怀“通万方之略”，抱持“道并行而不相悖”的理念，以“和而不同”的态度处理文明之间的关系。 同时，华国人主张文化之间相互交流学习。很早就有先贤提出“和实生物”，认为“以他平他谓之和”。这意味着“他”不能是单一的，而是多元的。如果单一就是“同”，而“同则不继”，是难以发展的。多元要素之间通过互动、互补达到平衡、和谐状态。这种观念深刻影响后世。比如儒释道三大文化形态，在华国传统文化发展过程中相互交融、取长补短、共同发展，而不是以消灭对方为目的，充分体现了“和而不同”。 所以华国的各项发展，一直都是处于世界前列的。即使现在某些方面，因长期的战乱消耗稍稍落后，相信这个聪明勤劳的民族，很快就又能站立在世界之巅的。 拿起在图书馆借的《西方发展史》开始阅读。得全面了解西方的发展以及进程。了解后才方便理解西方科学以及医学的发展。 天天泡在图书馆，时间过的很快，在开学前一天，杜仲给姜绍峰打去电话，要他来图书馆接他。 来到姜老爷子家，正好赶上饭点，姜老爷子在餐厅等他们。 姜老爷子：“小杜啊，还没吃饭吧！正好开饭了，快来吃饭。” 杜仲心里想道：我不是因为刘姐的饭菜做的好吃，故意来蹭饭的。嗯。我不是，只是时间凑巧。 杜仲：“好的。正好饿了。” 来到桌前坐下，自觉拿起碗筷开始大快朵颐。 姜老爷子看出了他的急迫。开心的哈哈大笑到：“好好好，吃饭啊！” 他埋在碗里的脸稍稍有些发烫！ 实在没办法，汪林婷不会做饭。厨房的那些灶台厨具什么的，他跟着钟点工阿姨学会了。 并且在学会后就尝试着自己做饭。 把饭菜做好摆上餐桌后，汪林婷来到桌前看见了，还狠狠的夸了他一番。 汪林婷：“重重，你太棒了，看起来很好吃的样子，妈妈先品尝一下啦！” 只是她兴高采烈的夹起土豆丝，品尝了一口后满脸震惊。 汪林婷：“重重啊，其实做饭很累的，还是让阿姨做或去外面吃吧！” 他突然有种不太好的预感，夹起自己新学会的酸辣土豆丝吃了一口。 果然一股极其怪异的酸涩味充斥着他的口腔。 不死心，继续夹起另外一道文思豆腐尝了一口，一股淡淡的清苦味在口中蔓延……，其它的菜他不需要继续品尝也能猜到会是什么味道了。 他表情平静的放下筷子说道：“好的。” 其实他心