第11章 神仙传(第2/3 页)

的作用更甚。你们千万不要以为神灵在意你那一点供养，你们精心准备的供品在神灵眼中一文不值，反而是供养的过程表现了你内心的敬意，以这敬意来沟通神灵的力量，才是最为关键之处。”

稍一停顿，天琪子又道：“谁再来告诉我神念符的步骤？”

莫非云听得津津有味，正在回味，却见秀儿被点，站起身来道：“神念符，是以神念画符。所谓神念，是一个人的精神念力，弟子以为，无论是黄纸符、元气符，都是在训练我们的神念，当神念强大时，一念符成，完全不需要繁琐的准备工作，甚至笔墨纸砚，不过是个载体。当然，神念符的威力最大，但对个人的神念和沟通神灵的能力要求也最高。”

天琪子露出赞许的目光，示意秀儿坐下，道：“秀儿说的很好，符咒派神念符以下皆为凡品。我们黄字堂主修黄纸符，玄字堂主修元气符，地字堂主修神念符，若十年时间修不成神念符，则说明你天资愚钝，今生止步于此。这个时候，你只能下山行道，济世度人。用黄纸符或者元气符行走凡尘。”

天琪子看了一眼莫非云，见他仍自沉思。转头继续道：“按符咒的作用来分，可分为祝由符、守护符、攻击符三种。所谓祝由符，无非是些行走凡尘，治病疗伤的符咒，这类弟子在凡尘被称作祝由师。但凡小儿啼哭、妇女安胎、头疼脑热、身患重症等症，祝由师出手，手到病消。盖因祝由师借助的是神灵的力量，对小小疾病自是妙手回春。所谓守护符，譬如平安福、消灾符、铠甲符、车公符等等，乃是临阵对敌时自我或团队防护的一种，类似阵门的守护阵法。但明显守护符消耗的能量更小。所谓攻击符，如利箭符、生死符、穿心符、七煞符等等，属于攻击符咒，是杀敌于无形之术。这三大种类之外，诸如五行符遁、延命符、千里遥视符、测谎符、美颜符等等，都属旁门符。更有撒豆成兵，折纸成鸟，拨云见日之术，乃是更高层次的符咒，在内门灵字堂、神字堂中可以学习。”

天琪子一口气说了这么多，其实不过是老调重弹，这些基础理论都是这半年多来黄字堂众弟子学习过的。天琪子的本意，一是重新温习，令众弟子再次重视起来；二是专为莫非云一人开小灶。眼见莫非云盘膝闭目，面无表情，也不知他听进去没有。

天琪子心里叹了一声，在众弟子期待的目光中，只得继续道：“符咒派最重视的仍旧是修为。举个最简单的例子，同样是黄纸符里的定身符，我的修为是地仙五品，秀儿的修为是元仙四品，我们同时画的定身符，秀儿的符只能将元仙四品乃至以下的人定住，而我，则能将地仙五品以下的人定住，谁强谁弱，一目了然。所以，若以修为而分，分为纸符、灵符、神符。元仙修为的，即使能画元气符，仍旧被视为纸符层次，地仙修为的即使能画神念符，依旧被视为灵符层次，只有达到天仙修为的，画出的符才会被视为神符。”

话音刚落，只见莫非云突然举手，天琪子内心一喜，原来这小子一直在认真听讲，并非懈怠，此时竟有疑问，真是孺子可教啊。天琪子面带笑容道：“非云师叔有何疑问？”

莫非云站起身，道：“方才听教习说修为层次的划分，貌似分为元仙地仙天仙，不知具体如何？有何体现？有何区分？”说罢，深深一揖。

莫非云这般疑问本是东土大地关于修为层次的最基本常识。此时在课堂上当众提出，令得天琪子不由眉头一皱，教室中其他众人更是忍不住哂笑，许多女生捂住了嘴巴，心里在想：这莫非云师叔貌似是个乡巴佬，连最基本的常识都没有？

庞虎闻听此言，心里也在嘀咕：“这莫非云师叔果然是凡人国度偏僻乡村来人。”

至于先前故意嘲讽的几人，更是直接哄堂大笑。有的拍桌大笑，有的翘脚抱头，有的直不起腰来。

莫非云见此情景，意识到自己犯了最基本的错误。早知道是这般常识性的问题，断不可能在课堂上公然提出。私下问二姐，必然不会遭遇如此尴尬的境地。莫非云一时脸红到耳根，原本站起的身子真是坐也不是站也不是。

天琪子短暂的愕然，便马上醒悟过来。一敲桌面镇住众人，待目光扫视之下，所有人都收敛了笑声，端坐正视之后，才缓缓的道：“非云师叔昨日入门，之前未曾接触过修行之事。有此疑问实属必然。非云师叔不耻下问，有问必提，正是勤学好问的体现。若是你等有此修行的精神，想必进步也不仅限于此。”

见众人点头，接着道：“非云师叔请坐，待我来为非云师叔解答。在我们这片真武大陆，共有四族，人族居于东土大地