天主像前三抬脚 老子耶稣似一家(第1/2 页)

唐通事上下打量一番清秋，想了想道：此乃南蛮教供奉之天主，亦为天主之子，名曰耶稣，歪理邪说，煽惑人心，败坏纲常，日本所大忌，道长无须多问，只管踩踏即可。

清秋又端详几眼天主像道：天主即是天主之子，天主之子即是天主，咄咄怪事！要而言之，天主必不可见，可见者天主之子也。

唐通事道：正是！天主长什么样谁也不知道，谁也没见过，这帮愚民只能拿天主之子当天主供奉！

清秋笑道：不可见者唯有神灵，神灵虚无缥缈，说有似无，说无似有，冥冥中自有定数，何人敢说没有神灵？神灵若要显灵必有所托，天主显灵，托身于人，是为天主之子。

唐通事道：胡说！日本乃神国，有八百万万神仙，个个托人显灵岂不是有八百万神子？

清秋大笑道：正是！若八百万神仙托人显灵，必有八百万神子，人人皆是神仙！神仙多了不好吗？

唐通事道：神仙多了好归好，不过也麻烦！那么多神谁听谁的？

清秋笑道：那只能怪尔国造神太多，神多了就不稀罕，当普通人待就是！

唐通事沉思片刻道：阴阳不测，谓之为神，此神在竺土谓佛法，在震旦谓儒法，在日本谓神道，知神道而知佛法，而知儒法。本国奉行神道，以佛法为宗，遵人伦纲常，诸神虽多，各安其位，倒也无事，南蛮丑类借通商之机，散布邪教，唯奉耶稣，尊为天主，且谓独此一神，创生万物。余者所奉皆为恶魔，岂不可笑！

清秋道：照如此说，我等所奉之神皆为恶魔？天天拜三清难不成拜的假神？这南蛮教自大如斯？

唐通事道：不错！道长所拜之三清在南蛮教眼中即是恶魔，请道长踩踏此铜板，以示唾弃此教！

甘四老在旁也道：道长踏就是了，甭管什么神啊魔的，踏了就没事了，这外国的神和咱也没啥关系，踏了也不要紧！咱反正也不求他！

清秋上前一步，脱了一只鞋袜，抬起光脚准备踩踏，唐通事及旁边的头目看了露出些许满意之色。

踏吧！踏吧！踏了下一个准备。甘四老催促道。

清秋的光脚刚要落下，忽然又停住了，悬在空中。

怎么不踩？道长难不成是切支丹？唐通事有些不耐烦，语含讥讽道。

清秋收起脚，踩在一只鞋上问：何为切支丹？

就是南蛮教徒，或者叫切利支丹！唐通事厌烦道。

清秋道：原来切利支丹就是切支丹。不是！贫道乃道教徒，非切利支丹！

唐通事叹气道：不是就踩吧！不踩怕有麻烦！

清秋问：有何麻烦？

唐通事冷笑道：若是日本人，似道长这般犹犹豫豫早抓起来了，有的是办法治你，火攻改造、切攻改造、云仙地狱、水磔吊穴不怕不弃教！

甘四老对清秋道：道长！你就别磨蹭了，一脚踩下去就完事！咱现在在人家的地盘上，得听人家的，胳膊拧不过大腿，就别墨迹了！

清秋道：适才正要踩踏，看到那十字架上的一横，忽想起道尊的话，道生一，一生二，二生三，三生万物。如此说来，万物由一而生，与那南蛮教倒颇相通。

唐通事问：道做何解？

清秋道：天主为万物之主，道为万物之道，天主只有一个，道亦只有一个，天主即是道，道即天主！

唐通事听闻此言愣了半响方道：那三生万物做何解？万物负阴而抱阳又做何解？

清秋道：一生二，二生三，三即是一，一即是三。

唐通事道：此解不通，那南蛮教也胡说圣父、圣子、圣灵三位一体，皆是强辞夺理，难以服人！

清秋道：南蛮教也有三一之说？这倒奇了，难不成英雄所见略同？道尊和耶稣如何会想到一处？

唐通事道：古人云道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰一生二，二生三，三生万物。二是阴阳，三是阴阳合和。

清秋道：一而不生是何理？一何以分二？何为阴阳？阴阳合和岂不是一乎？此一与彼一同乎？异乎？

唐通事默然不语，只是冷冷看着清秋。

清秋道：一者同也，同则无，无则虚，虚极化实，实者有也，有中藏无，实中蕴虚，有为阳，无为阴，实为阳，虚为阴，是为二也，有无相合，虚实相依，生生灭灭是以万物出也。

唐通事板着脸道：道长说了半天尽是玄学，在下听不懂，多说无益，今日之事简单，道长若不信南蛮教就踩