第627章 舍与得(第1/2 页)

张魁一曾评价宿千秋，说他本性不坏，但挫折来得太晚，一发便不可收拾。后来张魁一每每谈及宿千秋时，总是难掩愧疚。对于宿千秋叛逃一事，他多是怪罪自己，认为自己没能尽师职，让他走上歧途。

阴阳鱼台上，慕老祖回忆旧事，此刻缓缓道来。慕府创立多艰难，但他也渐渐发觉弊端，身上道果太多，诸道混杂，让他修行停滞，且卡在合体寸步难进。

正是那困顿之际，一位颇为年轻的男子，只身一人，寻来了慕府。那人便是李寻道。

慕老祖道：“初见他时，只觉寻常，交谈一二，才知晓他亦是道宗之人。”

道宗根系发达，李寻道甚至并非张魁一传人，但亦是道宗之人，且极大可能成为道宗魁首。李寻道自出世起，天下间灵气便喷发而出，自上古时期迈入鼎盛时期。

加之神算宗臣服，李寻道当时修为不高，但名气极高，慕老祖也早便关注。彼时他已是慕老祖，道上威望极高，寻常人想见他一面，绝非轻易之事。每日来访者成百上千，且类似的年轻俊杰、年少成名者也是不少，慕老祖一般多是视而不见，或是直接轰走。但李寻道千里迢迢而来，加之身份特殊，来自道宗，引起他一二兴致，便亲自去见了。

第一次见面，十分稚嫩的李寻道，竟要与他对赌，赌约是斩身刀。慕老祖当时便觉这小儿好生狂妄，不知天高地厚，不知海阔天空，但却也莫名应下。

那赌约李长笑自不陌生，便是养鱼，瞧谁养的鱼活得更久，活得更好。却也可视作论道，道之体现，往往在细微处，以“鱼”比作“道”，实非稀罕事。

两人各养三条鱼，慕老祖以一鱼代表智慧，以一鱼代表狠辣，以一鱼代表蛰伏，此是他近期所悟，也被他视若得道关键。李寻道则特殊，三条鱼好似均无特别含义。

待慕老说及养鱼之事，李长笑便问道：“前辈，你知晓自己是因何而输吗？”这个问题，两人初见时，李长笑便直言问过。

实不算敬与不敬，李长笑只觉大道宽敞，并非遇到论道，就非赢下不可，才算是正道。若真是这般道理，他前半生多数是输，后半生也不觉是赢，不该能有今日成就。只是慕老祖心性并非豁达之人，自困天地间，登时便恼了，认为李长笑是来找茬，这才有后来论道一出。

此刻再问，慕老祖却不恼了，说来也是奇妙，前后同一个人，同一个问题，慕老祖态度却截然不同。他如实道：“说来惭愧，我输后花费近乎千年，才悟透当时是因何而输。”

慕老祖道：“我认为制胜秘诀，乃是心性、手段、智谋，而李寻道却不走寻常路。他所养的三条鱼，无光心性、无光天赋、无光智谋。仅有二字‘舍得’，舍二而得一。”

慕老祖叹道：“当真是后生可畏啊，如此年纪，如此修为，便能悟得这般深刻，过刚者易折，唯知舍知得者，方可走得更远，我不便是活例么？不知舍，只求得，步入泥潭便再难自拔。”

说到这里，慕老祖已添几分自悟。

李长笑沉下心琢磨。有舍才有得，这般简单的道理，便多少人穷尽一生也悟不清楚、弄不懂。即便悟了清楚，又有多少人做不清楚。李长笑暗道李寻道无愧为道宗魁首，年少之时，便已然展现深邃思想。此为他的与生俱来的天赋，对道的理解，对道的感悟，常人难以企及。纵使是慕老祖，也远远不如。慕老祖亦是难得天骄，然与李寻道两相比较，立时便可看出差距。

那场养鱼论道，李寻道看似险胜，实则大胜，且毫无悬念，慕老祖毕生所悟，在一初出茅庐的少年面前，却更显幼稚，更显功利。

当时慕老祖羞愧交加，又愤怒不已，后来果见李寻道修为攀升，他斩七情六欲之杂念，入成圣之大道，一飞冲天而起。慕老祖羡慕不已，自己多年苦求，不便是为此而已？他当时便想，这天地间若多一圣人，岂不更好？便想讨成圣大道，却反而被神算宗人算计，以天地之理、问心桥困住，从此鼎盛时期，慕老祖穷尽一切，也没能踏出半步。

求不得成圣大道，慕老祖却依旧不肯甘心，他事后效仿李寻道，斩下七情六欲，更自创术法，将七情六欲练就成人。虽是门极强术法，却于成圣大道无益，于大道无益，好似鸡肋。

慕府不断壮大，慕老祖以师道为约束，摘取天骄道果，然而他修为抵达瓶颈，身上诸道驳杂，再胡乱吞食道果，反有破道风险。

渐渐的，他将道果孕育起来，用以观摩，参悟，并用作养育天青藤，如此一来，他既可道行渐深，又无需染杂自己道行。