第1241章 国家价值(第1/2 页)

华夏要树立规则，未来的世界不允许任何国家占有他国领土，维护规则，变相是保护华夏，华夏有最广袤的土地，最宽广的大海，华夏想要永久保住目前的领土，最主要的就是把其他国家限定在现有的土地上，这样一来，理论上就不会有人威胁到华夏的安全。

这也是为何刘恢一直强调规则的原因，华夏凭借先发优势和制度、人口规模等，就能长期让华夏处于领先，领先不能想到强制压榨别人，因为这样容易引发大规模冲突，最好的方式是提高其他国家生活的时候，华夏也能从中受益。

近日，关于一些名字更改在华夏引起了热议。

华夏维持秩序的是公共安全人员，而有人提出公共安全人员不能完全定位大家的职责，有人提出使用“警察”二字。

警字最早出现在春秋和东周时期，主要有四个意思：

一、戒备，左传里说，军卫不可彻警也；

二、需要戒备的事情；

三、警告，立法以警其余；

四、敏锐。

察字也有四个意思：

一、观察，辅以察于地理；

二、调查，重恶之，必察焉；

三、选拔；

四、精明。

事先戒备谓之警，见微知着谓之察。

这个提案并没有阻力，在华夏，大家更喜欢直白表达一件事情，既然警察二字更加适合现代公共安全人员的称呼，大家自然也不会反对，很快提案就获得了通过。

钱庄也遇到了同样的事情，有人认为，钱庄现在不仅仅是存款和贷款的地方，钱庄逐渐演变成了除了存款、贷款以外，还有投资的功能，有人提出钱庄的称呼应该进行调整，但是大家依然没有找到合适的称呼。

当刘恢看到警察二字以后，他心里一凸，没想到，历史的车轮面前，这两个字还是没有改变。

刘恢没有多想，直接在通过的提案上签字，从今以后，公共安全人员的名字变成了警察。

三月初，一篇文章的出现让华夏所有的人陷入了思考。

这篇文章是华夏几名学者联合发布的。

文章里重点阐述了国家存在的价值。

“国家的存在不是为了称雄世界，应该是自己百姓有尊严的活着。

警察的存在不是为了控制百姓，应该是预防和阻止犯罪的发生。

教育的存在不应该是灌输和奴化学生，应该是让自由的思想给大家创造更美好的未来。

医院的存在不应该是为了创收，应该是为患者减轻病痛。”

这篇文章出现以后，大家没有第一时间议论，而是所有的人都在思考。

“一个国家的进步，首先要有进步的思想。”郑玄开口说道。

“不，康成，思想的诞生首先应该是要有土壤，没有好的土壤，好的思想也不敢言。

在乌鸦的世界，天鹅原本就是一种罪。”卢植缓缓说道。

卢植在大汉朝廷不仅仅是经学家，更是文武兼备，为官多年的他知道，现在的华夏和朝廷不同，最关键的就是土壤，这里的百姓依然是当时的百姓，而这里的土壤早就换了，大家思想不再被人束缚。

“子干所言有理，如果没有言论自由，今天这番话谁敢说？恐怕皇帝不动怒，他也会被朝臣撕得粉碎。”司马徽赞同的点了点头，他虽未入仕，但是他知道，在朝廷时期，民告官就算赢了都会受罚，更不要说言论自由，那是不存在的。

“说得真好，这个观点完全是站在普通百姓立场上所说。

国家对外开疆拓土，百姓的确骄傲自豪，可是自古以来，百姓因为你开疆拓土受益了？大部分人只因为个别人的好大喜功死了，他们什么也没获得，更不要说有尊严的活着。”荀爽说道。

“元放，今天怎么不说话？”蔡邕看到平时最为活跃的陈纪没有说话，开口问道。

“我在想一个问题，华夏百姓想要尊严的活着，难道不需要强大的华夏称雄世界？”陈纪在心里并不赞成这句话。

“这话的本意应该是，百姓在乎自己的尊严超过华夏称雄世界，如果称雄世界带来的华夏百姓妻离子散、食不果腹，这样的称雄世界意义在哪儿？

百姓并不反对华夏强大，华夏称雄世界应该是给百姓带来更多的利益，而不是牺牲更多的利益。

还有一点，那就是要善待百姓，大家相比较华夏称雄世界，普通百姓更需要的是政府善待自己，让自己和家人