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如今，镇元子明了自身身份，又有前世记忆，自然要筹划一下未来。第一，地书一定要找到，有了地书就可以凭借地书参悟道法，而不是像现在一样仅仅是吸收灵气淬炼本体。

第二，从前世的传说中筛选出一些用的信息，从而在洪荒中占取先机；

有了理想，就有了动力，镇元子用灵识搜索万寿山，以他目前的灵识还不能搜索整个万寿山。

万寿山方圆万里，镇元子只能搜索本体人生果树附近。按照传说，地仙之祖镇元子抱地书而生，地书为他的伴生灵宝，应该就在附近。

镇元子发现人生果树周围千里有大阵守护，他花费千年时间参悟此阵。此阵名为先天戊土大阵，用地书镇压阵心，防御无双，可聚土之灵气辅助修炼。

悟透此阵之后，镇元子顺藤摸瓜，终于找到了地书。

此后千年，镇元子一边炼化地书，一边领悟地书中的大道。

由于地书为镇元子的伴生灵宝，且属xìng相合，这千年就初步炼化地书，从中整理出一步修行之法，是为地仙大道，亦称元婴大道。

镇元子终于知道了自己修为的高低，大概为天仙境界，金仙法力。

修行境界可以划为三大境界：凡境，仙境，圣境。其实还有一个道境，只是地书级别不够，没有这发面的信息。

凡境为炼jīng化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道；凡境寿元有限，修为越深，寿命越长，最高为万年，一般皇帝称万岁，表示皇帝已经做到了烦人的极限。

仙境为天仙，金仙，和大罗金仙，成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。道行分为道和行，道为知（知识），行为行（行动）；

道为天道变幻，行为法力神通。一yīn一阳谓之道，yīn阳相推谓之行。天之道，天心也；天之行，无为也。观天之道在致中，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行二自强不息。

要突破金仙就要能观天之道，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。大罗金仙在观天之道后，要做到执天之行，即领悟某一道之后，能运用它；

在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为大罗金仙巅峰。

圣境为准圣（混元金仙），圣人（混元大罗金仙），至圣（混元太极金仙）。道境为合道（混沌无极金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。

修炼要点后面再介绍。

镇元子得到的那部分信息，仅到金仙的修炼。

想来将地书完全炼化应该有大罗金仙的修炼方法和突破至准圣的要点，但是完全炼化一件极品先天灵宝是很难得。对镇元子目前的情况来说，到金仙的修炼已经够了。

化形就是修炼道体，人体，准确的说是盘古形体。

道体吸纳修炼天地元气，rìjīng月华的速度并不一定比他原本的身体快速，但很多道法却必须有了道体才能施展，而且，有了道体之后，对天地大道的参悟也会容易许多，因为这个道体本就是参悟天地至理而创造出来的，可以说是一个微缩的天地。

关于化形，镇元子得到了两种方案。由于形成道体后所拥有力量的强弱，很大程度上取决于本体，虽然事后依旧可以修炼，但如果拥有强大的本体的话，却无疑是一个先天的优势；

然而，另一方面，本体越强大的话，化形，修炼道体却又会愈加地困难。

“大概是本体力量愈大，道体所需要容纳的力量有就愈大，所以才困难吧！”

镇元子这么琢磨着，心里也在盘算，自己是应该条件一达到就化形，修炼人身，还是应该等把现在这个树本体修炼到极至后，再做化形的打算呢？

——这其实是所有jīng怪化形时都必须做的一个选择，到底是先打好基础还是先提升层次，仁者见仁，智者见智，根本就没有一个固定的答案。

过早化形难免先天不足，即使是先天灵物化形，到后期也要花大力气弥补根基。所以，一般安全的时候，植物类jīng怪都会选择先淬炼本体后化形。

动物类妖怪要走动，要捕食相对危险，一般都会先化形。在洪荒时期，一般有族群的妖怪大多将本体修炼到很高程度才化形，这样化形后的资质很好，有利于整个族群的进化。

散修妖怪看其安全程度，本体属xìng或其他原因选择各自不