第442章 还是要有所遮掩的(第2/3 页)

我昨天在停放先君梓宫的大殿，没有看到储君有什么悲伤，相反为即将继位而欢喜。”

当前没有特别提倡孝道，只是孝道仍旧作为一个人的标准，谁要是做出不孝的事情会遭到唾弃，相反就是为人父母没个样子也将被人嫌弃。

所以，真不是只要求孩子孝顺，同样对父母也有相应的标准。

只是在那个“标准”里面，委实是对庶出有些恶意满满。

同样的，不止诸夏文明针对非主母生出来的孩子，其他文明没有“庶出”这个词，他们使用的是私生子女。起码在华夏文明内部，庶出子女的生活起居会得到照顾，分家也能够获得一些财产，其他文明的私生子女连日常生活的照顾都没有，别说是分得财产了。

，！

孙林父的一句话，直接将众人给干沉默了。

以理解而论，一个人连自己父亲死了都不感到悲伤，怎么还能够奢望他对其他人好呢？

卫衎千不该万不该就是连装都不装，乃至于在停放父亲梓宫的场合表现出对即将继位感到雀跃的一面。

如果是普通家庭的子女那样，顶多就是别人认为白养了。

可是，卫衎是卫国的储君，表现出那般冷血的一面，试问其他人该怎么想呢？

“先君夫人很忧虑自己的养老问题。”宁殖根本没有掩饰自己是卫国夫人的人的事实。

卫国不是一个王国，自然也就没有王后，作为国君的丈夫薨逝，妻子不叫太后，称为先君夫人。

宁殖满脸阴沉地说道：“如果闹到先君夫人要回去齐国养老，我们这就被天下人所耻笑了。”

国与国的联姻是一种正常现象。

现如今，绝大多数诸侯国都是姬姓，列国储君能够挑选的妻子人选并不多。

有一个叫“秦晋之好”的成语，阐述的事实就是晋国与秦国经常性展开联姻，只是不妨碍两国成为死敌。

到后面，秦国与楚国互相有竞争，一样没少婚嫁往来，闹得秦国庙堂好几次被楚系所控制。

当前的列国宗室比较有节操，身为女子也明白既然嫁过去应该以夫家为重。

讲事实，女子出嫁是生活在夫家，夫家所有的一切也将由自己生出来的孩子继承。有能力帮一帮娘家没有什么，破了夫家去肥了娘家，脑子有多大的坑才这样害丈夫与子嗣啊？

“诸位。”孙林父已经确认一点，一个新的势力集团成型，并且是以自己为领头羊。他站起身来，说道：“以后就拜托诸位了！”，说着环顾行礼。

本来坐着的众人站起身来，一个个要么满脸严肃，不然就是一脸慎重，一起朝孙林父回礼。

之后的环节就是吃，碍于国丧好些食物不能端上来，基本是以素菜为主。

虽然说贵族也不是顿顿吃肉，禁了荤食却是一点荤腥都占不到，导致只吃谷物变得食量大增。

因为是特殊时期的关系，宴会也不能进行得太久，临近傍晚时分就散了。

回到家的众人，有资格去守灵会洗浴一番，换上了素色的衣服，再披麻戴孝齐备，前往宫城给卫先君臧守灵。

卫国已经朝列国派出使者，通知卫先君臧薨逝的消息。

得到消息的列国，他们自然会商量由谁前往卫国吊唁。

那么，晋国已经有郤至、楼令和魏颗在“濮阳”城内，卫国需要再派人去“新田”会知卫先君臧薨逝的消息吗？答案是需要。

原因是郤至等人过来前，卫先君臧还活着，等于郤至等人并非是带着吊唁的任务而来。

一码子事各归一码的前提下，礼节方面可不能出错，对吧？

孙林父洗漱之后并未披麻戴孝，轻装又隐秘地前往孔烝鉏的家宅。

这一次拜访，孙林父自然不是为了孔烝鉏这个人。

事实上，孔烝鉏并不在家，他人在宫城内给卫先君臧守灵。

“拜见晋新卿，参见中军尉，见过颗大夫。”孙林父肯定能够见到想见的人，礼仪方面也进行了很明显的区别待遇。

晋国的新军佐可以让孙林父用“拜见”这个词，中军尉自然用“参见”的说法，轮到不是位高权重的魏颗就用“见过”了。

那并不是看菜下碟，正常的礼仪规范而已。

郤至很直接地问道：“能够操控他们吗？”，所谓的“他们”所指就是那些参加宴会的卫国公族封君和贵族大夫。

“他们并不会对我言听计从。”孙林父不敢夸大其词，顿了顿又