第19章 我佛慈悲，我成佛后自会慈悲(第1/2 页)

事实证明利益最能推动事物发展。 年仅五岁，大名冯安、小名石头的孩童，还有没学会隐藏利益，他现在太好被影响了，这也代表他手中的权柄很容易被亲近的人获得。 好在，知道这一切的是他的父母与爷爷，因此作为未来的上神、现在的家中独子，他立刻被家人们保护了起来。 在家人们确定他的权柄真实有效后，他的叔伯也打听到了邢国府确实有个名叫杨元奎的少爷，至此他的新身份得到了家人们的全面认可。 当确定自家孩子成为神灵后，冯老汉便带领全家离开了大梁城，回到了他们家世代祖居的山村。 冯老汉一家的回归，在那个偏远的山村引起了一些轰动，热闹过后，冯家宗族的代表们齐聚在祠堂说了一宿的话。 谁也不知道他们到底说了什么，但从第二天开始冯家村的老人们便一个个精神焕发。 也是从这一天起，冯家村多了一个名叫‘观八方慧眼金童’的神灵，虽然这不是正祭，但在这偏远的村落没人会管这些。 在老族长的命令下，冯家村的人每天都会给金童供上两支土香，不仅如此族老们还神秘兮兮的向邻村宣传金童神灵的福报。 当拜金童可以生男孩的言论出现后，金童的信仰很快在冯家村附近的几个村落出现。 在大量香火的供养下，冯安小朋友很快拥有了册封下属神吏的资格。 当第一道“观自我四方法眼”的权柄被他授权给村中老族长后，冯家村便开始彻底疯狂了。 虽然以冯安神篆为基础向下授权的权柄并没有多么厉害，但成为从神最大的诱惑从来不是权柄的威力，而是获得灵魂的长生与摆脱未知的死亡。 本来近乎长生的诱惑已经足够让人为之付出一切了，更何况周恒还对自己的属下开放了他的故事世界。 进入名为“恬昭罪气天察三界善恶神殿”的天宫后，冯老族长获得了前所未有的安全感。 因此，他平时除了在族中处理事务，其他的时间都会在无人的神殿区打扫卫生、维护环境。 年老的他有足够的生活智慧，他驻守在神殿遇到其他受篆者时，总会以神吏自居，并尽可能为他人提供一些帮助。 他的出现，也让其他受篆者发现，神篆最强的力量是组建以自己为核心的势力，但谨慎不容易相信外人的他们无法快速搭建自己的神道势力。 如果说，幼童冯安靠的是真诚信任与宗族力量的帮扶，那么另外一个名叫慧明的和尚靠的就是胆大了。 慧明和尚作为富水县松香寺的主持，本是一个很虔诚的信徒，但一个新木鱼的到来，让他被教义束缚的内心得到了完全的释放。 “观万民病痛法眼，观天地罪业法眼，这就是我的道啊，万物生灵有病痛、天地也会生病，我会成为‘观天地慧眼救苦菩萨’。” 成为神的慧明，思维发生了极大的转变。 他不再以信徒的身份看待神佛，而是转变为以下属的身份看待那些大神通者。 当身份视角发生改变，他发现他也可以坐在大殿之上供人瞻仰，他也有能力比那些金身铜像做的更好。 因此，他当即融了松香寺供奉的大智慧光明菩萨神像，然后将自己的雕像推上了大殿上的神座，并为自己的雕像起了一个‘观天地慧眼救苦菩萨’的名号。 “你是过去菩萨，我是未来菩萨，万民的香火当供奉未来而不是过去。” 一位虔诚的和尚，将神像推下高台，并开始供奉自己，他不是疯了就是找到了新的追求。 “我佛慈悲，我成佛后自会慈悲。” 自神像变更后，每次有信徒参拜，慧明主持都会亲自向信徒宣讲新菩萨的名号，还说新菩萨慈悲普度，为他赐下了观众生苦难的法眼。 由于慧明大师不贪钱财，还会为信徒免费施展法眼诊病，因此松香寺的香火很快便兴盛了起来。 因为慧明大师的只会道明病因，不会开方治病，所以富水县的医药从业者损失并不大，而且面对一个真有法力在身的得道高僧，他们也不敢随意放肆。 就这样，慧明大师靠着慈悲与神奇的法眼，成为了富水县最热门的人物。 在大量信徒的帮助下，慧明法师很快晋升了自己的神位，之后一个小沙弥进入了‘察三界善恶神殿’与冯老族长一起打扫神殿，顺便为新受篆者答疑解惑。 “对死亡的恐惧，努力抓住到手的利益；对神佛虔诚的信仰，催生了对自己极致的信仰。 受篆者们的野心被激发了，他们不再满足旧有的一切，他们想掌握自己的命运，我的神道会在他们的帮助下快速传播。” 通过对权柄的感知，周恒见证了杨元奎、冯安、慧明大师等受篆者的改变，他在其中看到了贪婪、希望、虔诚。 但不管这些受篆者经历了怎样的心理斗争，他们神篆所连通的道路都在催促着他们前行，他们不会停下，因为他们都有自己的欲望与追求。 周恒的新神道蓬勃发展的同时，大梁城中的局势也在悄然改变，一个个超凡势力的试探，将这里推向了危险的旋涡。 这天在