第8章 大秦的覆灭2(第1/2 页)

【此时的秦朝最重要的便是休养生息，胡亥的一系列制度将危如累卵的国家拖入了地狱。 就在他正式登基的第一年秋天，中国历史上第一次大规模的平民起义开始了。在大泽乡，他们发出了震天的呐喊‘王侯将相宁有种乎！’。 起义爆发后，李斯劝胡亥更改法律，却被赵高扣上了谋反的帽子。秦二世二年，李斯被杀，夷灭三族。 秦二世三年，秦朝灭亡。】 从古至今，贵族和平民之间一直都有着深深的鸿沟，阶层的跨越基本上是不可能的。 王侯将相，宁有种乎，多么可怕的一句话，天生的贵族群体恨的咬牙切齿。 背叛了皇帝，最终却落得这样的下场。李斯痛苦难当。 不知未来的自己可会后悔当日矫诏的那个决定？想必是后悔的，赔上了性命不说，也赔上了名声。 原本可以千古留名，最终却只能遗臭万年。 嬴政看着底下默默流泪的儿子胡亥，心里早已没了怜惜，不能杀他，那就关一辈子吧。 军士将胡亥拖走时，公子高上前在胡亥耳边说道，“牢狱阴凉，十八弟保重身体，兄长们会常常去看你的。” 声音莫名的阴森，胡亥吓得正要大叫，一旁的军士立马塞住了他的嘴。胡亥就这么被拉了下去。 众位公子互相使了个眼色，这牢狱以后可得常去了。 秦二世位面 自从天幕出现之后，胡亥就没有睡过一个好觉。 叛军快要打进咸阳，朝中的很多将领都背叛了他，赵高偷偷和外面的反贼通信。胡亥已经预感到了自己的死亡。 国之将亡，这仿若神迹的天幕好似是在给这伟大的王朝送终。 【要说是秦二世胡亥导致了秦朝的灭亡，那也算是给他脸上贴金了。他还没那么大的能耐，充其量只能算是个加速器。 秦朝灭亡的根本原因其实是商君书，是法家。也算是成也法家，败也法家。】 嬴政和李斯惊愕的望着天幕，久久不能回神。 法家的众位弟子也是疑惑不解。 这天幕说的莫非是糊涂话，是因为法家，秦国才能变强，才能一统天下。 【每个朝代灭亡的最根本的原因都是一样的，那就是老百姓活不下去了。 从古至今，中国的老百姓可以称得上是最吃苦耐劳的一群人。他们要求不高，只要有田种、有饭吃、有衣穿。那这一辈子就算过得很好了。 试想一下，百姓们都能耕者有其田、居者有其屋。即使有些野心膨胀的人想要推翻王朝，那追随他的又能有多少人？】 是啊，若是都能吃饱饭，哪个人愿意抛家舍业的出去，过那刀口舔血的生活？ 皇帝们不是不明白这个道理，但想达到这个成就，那真是太难了。 【秦朝是依法治国，这个理念本身没有太大问题。无规矩不成方圆，一个国家自然是要有法律存在的。 治大国如烹小鲜。试想一下煮饭的时只放一种调料，那煮出来的东西能好吃吗？ 任何事物都有双面性。一统天下之后，单纯的法治主义其实就不太适合此时的秦朝。 秦朝的法律实在是太多太杂，有些也太过严苛。 首先，法家拒绝吸收其它理论体系中的合理因素，对其它诸子学说一律持否定态度。但是时代是变化发展的，而法家却没有转过弯儿来。 此外，在严酷刑法的社会环境中，民众被迫遵循法律，而非自觉遵守法律。这为今后秦国的发展埋下了巨大的隐患。 一味的轻赏重罚是行不通的，生活中些许小事都要被写进法律里。人人都恐惧法律，时刻担忧自己哪里做不好，就要遭到刑罚。 最好的办法是道德与法律并用，一些严重的事情可以归结于法律，而一些小事需要通过道德教化，来使社会更加长治久安，人们更加安居乐业。】 嬴政在丝帛上写下了道德教化这四个字，果然还是要用儒家的思想吗？ 淳于越在家中兴奋极了，儒家思想能发扬光大了。天幕可真是神啊！ 平日在秦国法家一家独大，诸子百家的弟子决定入咸阳，他们想把自家学派这味调料撒进秦朝的这碗饭里。 【秦朝之前实行的是二十级军功爵位制，这是一剂猛药。百姓们为了田地，为了生活，变成了真正的战争机器。 天下一统，无仗可打，百姓们没有了上升通道，还要时刻担心哪天触犯法律，被拉去修长城，修宫殿，修陵墓。秦国统一了，他们的生活却过得更差了。 天下又怎不怨秦？】 “来人，去召三公九卿进宫。”嬴政从容极了，侍人却有些战战兢兢。 李斯明白，皇帝这是下定决心要改变国策。天下开始变了。 【大泽乡起义之后，天下纷纷响应。积蓄力量的六国贵族也开始相继恢复旧国。 将军周巿立魏公子魏咎为魏王；齐国王族田儋自立为齐王；张耳、陈余拥立武臣为赵王；楚国的项梁和项羽立了楚怀王的孙子熊心为楚王；韩国的张良立了横阳君韩成为韩王；武臣的将军韩广在燕地自立为燕王。 天下乱成了一锅粥。】 说得兴起的唐晓看着小镜发来的特别提醒，收住了话头。 点