第938章 天道循环 善有善报 恶有恶报(第1/2 页)

现在陆轩得到了这养魂木，用处实在太大了： 他现在拥有摄魂术、炼魂术、神魂记忆消除、增添神通。 摄魂术不但能把活人的神魂从他的魂湖中摄取过来，还能摄取死者还没有消散的神魂。 人死其实分三种情况： 一种是身体、神魂全都死了，这是彻底的死亡。 第二种是神魂死了，但身体没有死，那就会变成毫无意识的行尸走肉。 第三种是身体死了，但神魂还没有死。 身体死了，神魂便无法继续在身体中存留，它只得从身体中飘散出来。 但这飘散出来的神魂不会立刻就消散，往往还能坚持一段时间才会消散，尤其是修炼出了魂婴的武者，他的魂婴能坚持很长时间。 把生者或者死者还没有消散的神魂摄取过来，融入养魂木中，那他就能继续存活。 但因为养魂木太过珍稀，很少有人能得到，所以高手大能们研制出了招魂幡等可以让武者神魂继续在里边存活的宝物。 但因为招魂幡等对武者神魂的限制很大，尤其是一些高手大能，摄取了武者的神魂，把他炼制、囚禁在一些灵器中，让他做器灵，那这神魂就永远也无法脱离这灵器了。 灵器的器灵有两种： 第一种是灵器自身诞生的。 这种器灵非常高级、强大，但让灵器自身诞生器灵非常不容易，受制于灵器的等级、品级、武者温养的好坏，甚至存放的环境是不是契合这灵器的属性、周围天地灵气的浓度等，如果条件不适合，那灵器就很难诞生器灵。 第二种就是人为地把一些人的神魂炼制、囚禁进灵器中。 这一种，直接给灵器炼进去一个神魂做器灵，对那些拥有炼魂术的武者来说，只需要很短的时间，就能把一个神魂炼进灵器中，根本不需要灵器经过漫长的温养，自身诞生出器灵。 但把一个人的神魂炼进灵器中，也不是那么容易的： 要能摄取、抽取到神魂； 要有炼魂术神通； 因为神魂被摄取、尤其是被从武者的魂湖中抽取出来，炼进灵器中做器灵，这过程非常痛苦，是一场生不如死的折磨。 并且做了器灵，就是做了炼化这件灵器者的奴隶。 灵器，尤其是兵器，是用来厮杀的，兵器受损，器灵也跟着受伤，兵器毁坏，器灵就会跟着死亡。 而战场上，兵器被损坏是非常平常的事，所以即使做了器灵，说不定转眼兵器被毁坏，自己跟着死亡了。 受尽了生不如死的折磨，做了器灵，不但成了灵器炼化者的奴隶，还随时都有可能丧命，所以，许多武者，宁肯死去，也不愿意被炼进灵器中做器灵。 并且神魂被摄取、被从魂湖中抽取出来，炼进灵器中，这过程会痛苦得生不如死，所以，有些神魂修为低，被高手大能们强行摄取、抽取出来，控制住，连自杀都自杀不了，而被炼进灵器中，这些神魂器灵自然充满极大的仇恨和怨气，他们会变得非常嗜杀、残暴、邪恶，这对拥有这灵器的人很不好，会潜移默化地被这器灵所影响。 除非拥有这器灵的人本身就是一个非常嗜杀、残暴，邪恶的人，那他们和这器灵倒是相得益彰。 但陆轩倒不担心出现这种情况： 他不但有摄魂术，还有炼魂术和神魂记忆消除、增添神通。 炼魂术是把武者的神魂活生生、生不如死地炼进灵器中，从这一点上来说，它是一种非常残忍的神通。 但其实大部分能杀人的神通，都是残忍的，只不过看这神通对谁。 如果对那些非常正直善良的好人，算是残忍，而对那些凶残、歹毒、邪恶、百死莫赎的人，则算是天道、天理、正义对其的惩罚。 如果是那些非常凶残、歹毒、邪恶的人得到这炼魂术，不管好人坏人，他们都抓住，把神魂抽取出来，炼进灵器中，那算是天道不公，但陆轩拥有这神通，他自然不会把一个非常正直、善良的人的神魂活生生摄取、抽取出来，炼进灵器中。 他要炼也是炼那些非常凶残歹毒之人的神魂。 天道循环，善有善报、恶有恶报。 陆轩以前凭直觉就感觉到了这一点，自从他跟着天机大帝、因果大帝、轮回大帝学习了这三种神通之后，对这一点理解得更深刻： 别看有些人作恶多端，但一直活得很自在逍遥，没有受到天道的惩罚，那是因为他祖上积德、他被天道循环到了光明之面，光明之面的天机、气运还一直在荫护着他。 但一个人作恶多端，就会消耗他祖上所及阴德，和个人的天机气运，等把这些消耗完了，天道自然会让他遭到报应。 而如果一个人经常积福行善，就能积下功德，从而消灾除难。 但这功德有时候是报应在他自己身上，有时候是荫护他的子孙。 这也是为什么有些人非常正直、善良，经常积福行善，但却命运多舛： 一则他所积功德并没有报应在他的身上，而是报应在了他的子孙身上。 再则是因为天道循环，他的命运正好循环在了天道的阴暗面。 天道循环，有光明之面和阴暗之面之分。 光明之面，