第485章 佛家所说的六因(第1/1 页)

屋里有两把椅子，我拉过来坐下，然后告诉张伦硕道。 “传承记忆吗，简单的说，就是你上辈子技能的延续。” 她听懂了，很好奇的问道。 “青林，这么说你相信转世轮回的说法啦。” 我笑着说道。“你既然研究捉鬼，为什么不相信人能转世投胎呢！” 张伦硕似乎一直没有想过这个问题，神情很明显的僵住，有些耍赖的说道。 “我岁数小，许多东西都不知道，不清楚很正常，倒是你，总是吞吞吐吐的，不是个好人。” 我忍不住笑道。“你是领导，你说的算。 伦硕，传承记忆在佛教里称作等流果。” 张伦硕来了兴趣，拉过另一把椅子坐下，催促我道。 “等流果？ 这倒是头次听说，你给我解释下，我要学习。” 睁大一双黑白分明的眼睛，她很高兴的坐到我身边，和我距离不到十公分。 身躯一哆嗦，我很没出息的拉动椅子，下意识和她保持距离。 张伦硕哈哈一笑，顽皮的说道。 “你怕什么，我又不吃人。 再有，你不是喜欢小萝莉嘛，我主动送上门，你还不要。” 我赶忙求饶道。“张教授，我有自知之明，您的钟爱我可享受不起。 你自己都说了，差点出人命。我还想多活几年呢！” 张伦硕撩撩头发，白了我一眼道。 “没意思，一点不解风情。 网络上小说都是这么干的，这叫反推，给机会都不会用，胆小鬼！ 好了，你说等流果吧。” 我想了想说道。“等流果是佛门五果之一，出自《俱舍论》。 《俱舍论》全称是《阿毗达磨俱舍论》，作者是印度世亲写的，咱们国家的玄奘翻译。 玄奘你知道的，就是西游记里的唐僧。” 果然是小孩子，一提唐僧，张伦硕兴高采烈的叫嚷道。 “唐僧我知道，那个唐三藏嘛，专门给孙猴子念紧箍咒的。” 我说道。“别打岔，那个是传说，我讲的是真人，有区别的。” 张伦硕这回很老实，专心听我说话。 “《俱舍论》主要是通过讲解五种现象。 色法，心法，心所法，不相应行法，无为法。 通过它们来讲述一切万法的总相，别相，性质，类别，对世出世间法进行细致入微的分析。 详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。” 张伦硕很认真的思索，有些迷惑的说道。 “你说的我不大懂啊，不过觉得很有意思。 如果搞懂了，许多事情就能明白，我感觉这是很智慧很高深的说法。” 她的岁数小，理解力不行，直觉非常厉害，我收起轻视之心，好好给她普及知识。 “等流果是从‘六因’中的同类因，遍行因而来。 什么是六因呢。 六因是缘分的意思，好比人要吃苹果，得有苹果树结出苹果来，人才能吃到。 苹果树要结出来苹果，需要许多条件。 这些条件就是因。 大致来说，咱们所在的世界，有六种因缘。 佛教总结的“六因”是指能作因，俱有因，同类因，相应因，遍行因，异熟因叀 这些因素在产生结果时起着不同的作用。” 这一回张伦硕听懂了，她说道。 “不对吧，你是正一道士，去研究什么佛教的说法，这不是叛变师门，离祖叛教嘛。” 我抢白她道。“不要乱说话，我这是研究好吧。多学习其它的知识有好处，祖师爷也很支持的。 你要不要听，别总是打岔。” 张伦硕吐吐舌头，很可爱的做个鬼脸给我。 我说道。“六因简单说一下，先说能作因。 能作因是指能够帮助形成，或者不对得到的果报产生出阻拦和障碍，发生出的有利的业因和因缘。” 张伦硕听的皱起眉头，这么长的话听到耳朵里，让人很吃力。她说道。 “什么啊，又臭又长的，太啰嗦了。” “换种说法解释，你想喝水，需要用到水杯。 水杯能帮助你装水，而且还能帮助你很顺利的喝到水，水杯就是你喝水的能作因。” “这么说还差不多，搞得那么高深，听得头都大了。” “再说具有因，俱有因是指互相依存而产生果的业因，可以说是“因果同时”。 还以喝水为例子，水和水杯之间的关系，就是相互依存产生喝水的结果。” 张伦硕笑道。“乖，这回说的清楚，给你一个赞哦。” 我笑了笑，接着说道。“第三个因是同类因。 同类因，是指能生出来同类果报的业因。 你和我都是人类，都需要喝水来保持身体的健康状态，喝水是同类因，产生的果报是维持生命。 第四个是相应因。 相应因是“同时相应”而生的业因。这个比较好理解，说开来就是喝水保持生命正常运转。”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！