第1846章 第一次夺舍(第1/2 页)

要何洛放弃塔纳托斯的尸体是不可能的，说什么也得带回去炼化成“舍利子”才行。 于是祂决定自己上，看看能不能更好地控制塔纳托斯的身体。 别看何洛擅长灵魂之道，奴役过无数的灵魂奴隶，但是夺舍一具尸体的事情还真是没有做过。 夺舍这种事情，并不是那么容易的。 一个灵魂与一具不属于自己的身体，要想建立起连接，是需要付出一定代价的。 根据道家的“三魂七魄”理论，人死之后七魄消散，三魂各归其位。 那么反过来的话，夺舍的过程就是重建“三魂七魄”的过程。 也就是说，一个灵魂要想夺舍一具尸体，就必须付出意识体内蕴含的精神力，去重建“三魂七魄”。 一旦夺舍的身体与灵魂不匹配，控制力低，夺舍就相当于失败了，只能抛弃这具身体，重新寻找目标。 这时候，就相当于又死了一次，又要重新经历一次七魄消散、三魂归位的过程。 就拿何洛刚才用来尝试夺舍塔纳托斯的几个神级灵魂来说，在夺舍失败之后，神魂都有一定程度的损失。 这还是因为何洛掌握灵魂之道，能够完全回收三魂，将这几个神魂重新拉回自己的表层意识小岛，否则这些灵魂奴隶的损失还会更大。 即便如此，用来重新驱动身体的七魄注定无法回收，只能白白浪费掉。 至于“三魂七魄”所占用的精神力比例，要看被夺舍的身体的特点。 正常来说，身体越强，则七魄越强，需要消耗越多的精神力。 塔纳托斯身为泰坦，体型是何洛的600倍大，重建七魄所需要的精神力自然不是一个小数字。 何洛让灵魂奴隶去夺舍塔纳托斯的身体，再怎么损失，也不至于影响祂个人的实力。 但是如果祂亲自上阵的话，那么就要实打实地消耗自己的意识体精神力，也就是道行。 还好经过刚才几个灵魂奴隶的尝试，祂已经对重建“三魂七魄”所需要的道行有了一定的了解。 要想夺舍塔纳托斯的身体，祂差不多需要付出一千年的道行。 而且这种付出将直接降低目前的精神力上限，是无法通过其他手段进行恢复的。 所以要不要夺舍，就看塔纳托斯的“舍利子”值不值一千年道行。 如果是其他泰坦神，何洛估计会选择放弃对方的“舍利子”。 但是塔纳托斯不一样。 毕竟对方是一个正牌“死神”，哪怕巴尔干神系诸神对大道的掌握程度较低，也还是具有极高的研究价值。 于是何洛忍痛分出一个拥有四千年道行的灵魂分身，由这个分身去进行夺舍。 而祂的灵魂本尊则同时降临在塔纳托斯的精神世界里，一起见证夺舍的过程。 确切地说，此时的塔纳托斯已经不存在精神世界，祂的表层意识小岛已经在陨落的那一刻消散了。 只不过当何洛的意识体来的表层意识小岛原先所在的位置时，依然可以看到海洋之下的一片暗礁。 这片暗礁便是塔纳托斯身体在精神世界的坐标映射。 重建“三魂七魄”的过程，就是让灵魂在这片暗礁上扎根，将其重新抬出精神海洋的海平面。 只见何洛的灵魂分身在这片暗礁上降落，大半个意识体潜入海中，只剩下头部还在海面上。 在这个过程中，这个灵魂分身同时也在承受精神海洋的腐蚀，各种群体意识席卷而来，污染其意识。 精神海洋同时卷起狂风巨浪，试图阻止这种逆天而行的行径。 换做是神级以下的灵魂，基本上没可能撑过去，半途就会彻底迷失在精神海洋之中。 所以夺舍其实是一件非常凶险的事情，尤其是夺舍死尸的难度更大。 如果是夺舍活体，则只需要消灭对方的灵魂，趁着对方的七魄还未消散，表层意识小岛还没消失，直接强行接管。 不过现在显然没有这样的条件，何洛的灵魂分身必须面对夺舍死尸的凶险。 不过对何洛来说，这都是小意思。 有一个拥有近十万年道行的本尊在一旁护法，绝对不可能让灵魂分身出事。 祂直接悬浮在海面上，张开一个“心灵之盾”，护住灵魂分身，将精神海洋的狂风巨浪隔绝在外。 只见灵魂分身的双脚站在那片暗礁上，开始向其中灌注自身的精神力，同时汲取塔纳托斯残留在大脑中的记忆。 这些大脑记忆与何洛的精神力结合之后，形成了灵魂分身的深层灵魂记忆，构成了表层意识小岛的主体，并逐渐膨胀抬高，最终浮出海平面。 整整一千年的道行，就这么被消耗掉了，灵魂分身的体型也缩小了四分之一。 在现实世界里，塔纳托斯的身体开始散发出强烈的精神波动，头顶、眉心、咽喉、心脏、肚脐、生殖器、会阴，蕴藏七魄的七个部位连同其辐射范围同时出现反应。 紧接着，祂睁开了双眼。 从这一刻起，祂已经不再是巴尔干神系的塔纳托斯，而是何洛的一个实体化身。 之所以是化身而不是分身，是因为这具身体依然保留着塔纳托斯的大部分记忆，同时又兼具何洛的意识。 从某种意义