第1240章 修行的真谛(第1/2 页)

在道家的观点中，人的意识体系同时存在着两套系统。

一套为隐态系统，其中包含着人的来历、秉性、天分以及过往的经历等内容，这是先天所赋予的，故称之为“元神”。

元神是独立的，不受命主控制的，它想干什么也无需经过命主的同意，但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联系。

而另一套系统，则属于显态的，是由人生成长的环境、所受的教育，以及个人经历等因素共同作用而产生的，也就是今人所说的“思想”与“性格”的结合体，故称之为“识神”。

在这两套意识体系中，作用于我们日常生活中的，是后天的识神。人的种种想法、观念、行为等，都是由识神主导而产生的。

识神浑浊而好动，一刻不曾停歇，因此就有了七情六欲，泛滥不止的表现，使人终日迷惑颠倒，耗气损精。

然而在这后天识神的背后，还潜藏着一点先天的灵明，它虚寂无为、安然自适，却又通达内外，生机无限。没有心机欲望，亦无关利害是非，只是干干净净，一片纯真罢了。这就是大道所赋予人的先天种子——元神。

人的一生从婴儿开始，元神与识神就会产生此消彼长的变化。

例如婴儿到孩童时期，元神的力量会更大一些。单纯、天真、善良以及天马行空的想象力，和时不时冒出来的，让成年人惊叹不已的灵性，这些行为的表现，都源于小孩子的一颗干净无染的“赤子之心”，其实就是元神在发挥作用。

而随着年龄的增长，人们学习各种知识技能，丰富见闻经历，在日复一日的欲望交织和得失计算中，逐渐失去了原有的纯真天性，取而代之的则是“贪婪之情”。

先天的“清静”，开始让位于后天的“浊动”，这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。

因此，思虑越是周密，则迷惑越发深重。迷惑愈发深重，则清静愈不可寻。利害得失之心，终日繁扰于胸中，所以忧愁苦痛，不得片刻安宁。

所以，后天的识神系统，具有分析推演的能力，体现的是人的逻辑思维。

而先天的元神系统，具有感应通灵的性质，体现的是人的灵性思维，这是两种截然不同的思维模式。

前者本于人，而后者源于天。

打个比方，元神相当于一套隐藏的加密系统，在这套系统中，包含了人的来历、秉性、天分以及过往的经历等，也具有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。

每当解锁一段密码，就意味着先天的灵性增强一分，相应的，就会具备高级的思维，拥有特殊的本领，以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力，古人称之为“天人感应”。

在生活中，有的人灵感特别强，或是有未卜先知的能力，或是有天才创新的思维，或是能天眼洞视鬼神，或是以心通感知万物，种种神奇无比的能力，其实本质上，都是元神在默默地发挥着作用。

所以对于修行者而言，修行的过程其实就是逐步解锁这一套加密系统的过程，直到将整个系统完全解码之后，则先天之真我与无极大道融合为一，故能变化入神。

在道教的理论中，我们每个人其实都有元神，只不过大多数普通人完全感受不到那个层次，也就约等于没有元神，只有经过修行才能得以窥见一斑，用一句专业术语来说，叫做：得见先天之性。

我们常说修行是修心性，那心和性是什么关系呢？

简单来说：性动为心，心静为性。性为心之体，心为性之用。

性是生起心的能量，也就是说，它是生起心的本源，因为有这个性才能生起这个心。

打个比方，就像我们的眼睛看不到电，但世间的照明、动力都是背后的电在起作用，没有电就没有电力，这个电就可以理解为性。

眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思，那根本都是性在起作用。所以心是由性生起来的，才能发挥各种的作用。

所以佛家为什么要“无眼耳鼻舌身意”？就是要让我们清净六根，才能明心见性啊。

心性又分先天后天，这里就不展开讲了，但大家一定要知道，我们修行里面的明心见性，要见的就是“先天之性”。

先天之性，就是先天本有之佛性，先天本有之神性。

佛和道，很多道理其实都是相通的。

所以，这个先天之性，就是我们每个人的元神。

如果你们还不明白，我就说的再直白一点，你可以把元神简单