第三百四十八章 湖蓝州的发展(第1/2 页)

随着湖蓝州的统一，天周的版图变得加完整，这不仅巩固了天周的统治，也为天庭在大千世界中的布局奠定了坚实的基础。湖蓝州作为玄灵世界的一部分，如今成为了天庭的前站，为天庭的影响力扩展到整个大千世界提供了重要的跳板。

孟晓山巧妙地整顿了湖蓝州的所有家族和宗门势力。他不仅重新组建了这些势力为天周仙兵，还在封神榜上为他们登记在册。这一举动不仅统一了湖蓝州的武装力量，也将这些势力的忠诚直接绑定到了天庭的无上权威之下。

封神榜的册封，对于那些家族和宗门的成员来说，是一次脱胎换骨的转变。他们从凡人一步登仙，获得了长生不死的机会，这无疑是对他们最大的诱惑和激励。人人都更加积极地投入到天周的事业中，因为他们知道，这是通往永恒之路的捷径。

方炼、闻阁骅、金岩石和风逸云，这些曾经的家族领袖，现在成为了天周的重要支柱。就连死而复生的霜林家主敖业通，也都在效力于天庭。

他们的忠诚和努力得到了孟晓山的认可，也得到了封神榜的肯定。他们在新的身份下，不仅享有了更长久的生命，也获得了更高的荣誉和权力。

湖蓝州的变化，不仅仅是政治上的统一，更是文化和精神上的融合。天庭的文化开始在湖蓝州扎根，天庭的人神鬼三界律法也开始在民间传播。人们开始信仰天庭，崇拜封神榜，将其视为神圣不可侵犯的存在。

湖蓝州之外的世界对于湖蓝州的了解仅仅停留在天周的层面，人们只知道这是一个强大的组织，统一了湖蓝州的势力，却不知道其背后是天庭的存在。

然而，当外来者踏入湖蓝州，他们才会发现天周实际上已经发展成为一个类似国家的实体，拥有完整的治理体系和秩序。

在湖蓝州，巡逻的士兵、维护治安的卫士、以及官吏府衙等等，都是天周统一管理下的表现。

这里的社会秩序井然有序，凡人、修者、仙人、妖族、魔族等各个族群都遵循着统一的法律，没有生死战斗，没有杀人夺宝，没有虐杀凡人，没有肮脏污秽。这样的社会环境让所有居住在湖蓝州的生灵都能够安居乐业。

凡人的生活被完全独立出来，不受修者群体的干扰。他们有自己的生活方式和社会规则，可以在不受外界威胁的情况下繁衍生息。而修者、仙人、妖族、魔族甚至鬼修，他们虽然生活在不同的世界里，但也被纳入了天周的管理体系中。

湖蓝州的居民将他们的世界划分为人界、神界和鬼界。人界是指普通凡人居住的区域，神界则是修者、仙人等拥有超凡力量的生灵的领域，而鬼界则是那些阴邪之流，如鬼修、魔族等的所在。这样的划分，使得每个群体都能够在自己的圈子内生活，同时也遵守着天周的法律和秩序。

湖蓝州的这种秩序和和谐，是天庭通过天周实现的统一与治理的结果。孟晓山和封神榜的策略，不仅使得湖蓝州成为了一个繁荣稳定的地区，也让它成为了天庭在大千世界中的典范。

外来者在这里感受到的和谐与秩序，是天庭文化和价值观的体现，也是天周影响力的直接展现。

在短短数年之内，湖蓝州的天周在孟晓山的带领下，利用封神榜的神秘力量，不断地将天庭的仙人传送至此界。这些天庭来的仙人利用湖蓝州丰沛的灵气进行修行，使得他们的修为得到了飞速的提升。

随着时间的推移，即使是普通的天兵天将和阴兵冥将，也都拥有了化神期或者合体期的修为，这在大千世界中无疑是极为罕见的。

至于那些地位更高的正神，如清福正神杜廷文、水官洞阴大神布什德等，他们的修为更是达到了渡劫期，甚至有的大乘期，距离立天仙境仅一步之遥。

然而，与这些天庭仙人的飞速进步形成鲜明对比的是，孟晓山自己的修行进度却显得缓慢许多。尽管他身为天帝，拥有着无可比拟的资源和权力，但他的修为却迟迟没有突破合体期。

这种情况在外人看来或许难以理解，但在孟晓山自己看来，这是理所当然的，他本就没有好的修仙资质，能修仙都是一种意外。

于是，他将重心放到了整个天庭的整体实力和湖蓝州的稳定性，而非个人的修为高低。

孟晓山的谨慎和稳重，以及他对大局的关注，使得他将更多的精力放在了治理和发展湖蓝州上。他知道，只有整个天庭的力量增强，湖蓝州的基础稳固，他才能更好地完成天庭的推行，也才能为自己未来的发展打下坚实的基础。

在大千世界的玄灵世界里，