第 153 章 表音(第2/3 页)

再对每句话进行逐字拆解，教蒙童读音与释义。

当初谢拾便是这么学的。

可纵使蒙童学会三百千，日后再读别的书，遇上未曾学过的字，依旧不认识——这时就得用到《说文》这类字典工具书。

字典工具书自古至今不少。只是诸夏文字不同于外邦文字，并非表音字母，而是象形文字，因而注音时往往用“反切法”。

昔日谢拾习四书时，读的就并非只有原文的四书，而是有先贤注解的四书，其注解中不止有义理，还有生僻字的反切注音。

何谓反切？上字取声，下字取韵。如“拾”之一字，《说文》注音“是执切”，取“是”之声(sh)，“执”之韵(i)。

这种注音方式，对于初初启蒙的蒙童而言，无疑颇为复杂。试想若“是”与“执”蒙童依旧不识，莫非还要继续反切下去？

故而谢拾以为反切法繁琐。

小蕙仙这种聪明的学生也就罢了，如谢竹这等天资不足的，用反切法教她识字，入门的门槛未免有些高——谢拾既提升不了她的天资，便琢磨着可否将门槛降低些？

此时便是用到学海的时候了。

谢拾毫不吝惜积分，从学海中收集到一堆涉及古今语言文字音韵演变的书籍——此前并不曾特意了解语言文字学的谢拾啃完这一堆书籍，果然便有了思路。

反切法学习起来之所以门槛不低，有着方方面面的原因。一来同一

个字在不同的书中有不同的反切法注音，从来没有一个统一的标准，有时候甚至是以方言注音；二来古今异调，声韵亦随之而变，如此一来，古籍上的反切法注音就未必准确了。

而这个问题，前人早有改进。

早在唐末，便有守温和尚仿照梵文创造三十字母，宋人又在其基础上添加了六个字母，合三十六字母，以此摆脱不同的书中反切法注音不一的缺陷。

值得一提的是，守温三十六字母并未获得推广，大齐的蒙童识字依旧是拿到哪本书就学习其上的反切注音。

谢拾大概明白守温三十六字母何以流传不广，所谓的三十六字母，其实就是三十六个诸夏文字，每个字代表着一个音素。如三十六字母之一的“并”代表音素“b”。

如此说来，相当于只是固定了三十六个反切用字，注音的方式依旧是“以字注字”。且短短三十六个文字完全不足以给所有字注音，到最后，依旧是反切法普适性强。

这就是象形文字相对于表音字母的弊处了。前者深刻而难学，后者浅薄而易学。

既然如此，或许可以效仿外邦，设计出一套真正的表音符号，取代“以字注字”？

一念及此，谢拾心中一动。

幼年的记忆片段蓦然浮现，他脑海中突然浮现出曾在仙境见过的只爪片鳞，顿时恍然：“这不就是合声，或者说拼音吗？”

儿时的许多记忆早已模糊，谢拾只对合声法有个大概的概念，知晓其建立在表音元素的基础上，具体的音韵字母并不清楚。

即便他清楚记得，也不可能直接照搬。毕竟大齐与仙境的文字读音并不相同，不少大齐存在的音韵，仙境之中都不存在。

不过这不重要，知道方法就行。

虚幻空间中，将一堆字典与韵书在面前摊开，谢拾开始了对当前声韵的归纳。

此事并不难，所有的韵合计不过数百而已。改用表音符号的话，大概只有数十。

为了谢竹，他也算是煞费苦心了。

不久后，对小堂兄的努力一无所知的谢竹迎来了惊喜——一套采用“合声法”注音的启蒙教材，以及谢拾的全新启蒙教育。

谢竹的表现同样给谢拾带来了惊喜。

学会一整套表音符号后，谢竹认字的速度终于快了起来。受此激励，她干劲再起，竟是在苦学一月后成功反超小蕙仙的进度，重新夺回姑姑的尊严，哪怕只是一时。

姑侄俩的前后学习进度对比，让谢拾意识到，以表音符号合声的思路果然没错，如今看来的确起到了降低识字门槛的作用。

现下只是谢竹一人而已，若是能有更多人学会表音符号，“扫盲”岂不是更简单？

虽则如此，谢拾心知自己暂时什么也做不了，便静下心，继续给两个小姑娘启蒙。

他倒是在信中与徐夫子分享过自己的思路，徐夫子试过后，在回信中大加赞赏，言说欲推荐出去，谢拾自然不会拒绝。

后续如何，谢拾不甚清楚。