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，近打二、三尺，用足登着绳儿打，叫狮子滚绣球，在腿底下转着打，叫张飞骗马，在胳膊上盘着打，叫盘肘，在脖子上绕着打，叫缠头裹脑。”

挂（6）

他上边说着底下练着，一招一式，练的颇有可观，他练着向观众说：“我今天用甩头一子要打地上画着的人头，说打左眼，不能打右眼，说打右眼，不能打左眼，我打一回叫众位瞧瞧。”他说到这里，可不练子。把人吸引住，亦是用拴马桩儿。说到要打人头啦，他说到这里可就岔下去了。他说：“那位说啦，你使的这甩头一子，是什么人遗留的？这个东西是汉朝才有的，想当初王莽篡位之时，有奸臣羽党苏献奉王莽之命追拿刘秀，追到潼关外头，刘秀与他动手，未走三合，苏献将大刀一扇，刘秀的刀就撒手了，没有军刃不能动手，拨马逃走，苏献在后苦苦的追赶，急得刘秀心生一计，将他的丝鸾带解下来，下马寻石，找个石头，系在丝鸾带上，复返上马，苏献追到了，刘秀就用这个带子系石头将苏献打败，得逃性命。后人仿着他的意思，作成了甩头一子。别看这种兵刃不在十八般兵器之内，还是帝王留下的。今天我就用这甩头一子打一回试试，打的不偏不歪，请众位给喊个好！好，好，好，好完了！那位说，许是要钱吧？众位放心，我这个场子不要钱。练完了，我还每位送上一帖膏药。”说到这里又扯到膏药上，这就是“挑将汉”的（卖艺的售药，叫挑将汉）由练武说到卖药挣钱的“包口儿”管这一大套做买卖话调侃叫包口儿）。他在天桥有二三十年了，亦卖艺，亦卖药，糊口有余，亦没有发达，平平常常而已。

他的徒弟叫姜兴周，亦是武邑的人，有四十多岁，在红楼东南一带撂场子。每天与他两个儿子打把式卖艺。姜兴周不会卖药，说行话叫清挂子。人忠厚。克勤克俭，收入虽然不多，治家有法，粗茶淡饭，衣食不缺，与他师父大有不同。他的大儿子现在某银行，是“支杆挂子”即是护院的。二儿子是个手艺行，三儿子、四儿子与他撂明地，干“点杆挂子”。除去他二儿子外，父子爷儿四个，都是挂子行，可是分为支杆、点杆，亦大同小异也。姜兴周老来有子成器，晚景定然有靠，福禄加于勤俭人，治家理财，江湖人亦要学的。否则，落个风流乞丐，终归亦怕有衣食断绝之处。

挂子行之中的支杆挂子

武术一道是我国汉民族中的国粹。在古时，先是马战，后是步战，传到了唐、宋、元、明、清，普遍了全国，到处都有场子。不只是男子，就是妇女，亦很有练把式的。至到清末，欧西各国新武器昌明，就是痨病人，若手持洋枪，搬动机簧，弹子打出，有霸王、存孝之勇亦立时丧命，故新武器输入中国以来，人人皆轻视武术，很受重大的影响，几乎将特有的国粹失传了。现在国府当局为保存国粹起见，将武术改称国术，各省设立国术馆，极力的提倡。挂子行这几十年来如遇大劫，现在又盛行了。可见世上的事，有一兴必有一衰，有一‘衰必有一兴，循环不已呀！

现在国术虽然兴旺了，国术中的特长还是无人提倡。什么是国术中的特长呢？就是挂子行的规律。评书上常说：人外有。人，天外有天，把式多好，亦难免不栽斤斗。要想由把式上成名立业，必：须按着挂子行的规律才能成哪！如其不然，有多大的能耐亦难免叫人打倒。我老云在外边闯练这些年，很交了些个挂子行的朋友。山东的陈大鼻子，烟台的张卫老师，北平的焦方桐，都和他们探讨过挂子行的规矩。可是挂子行的规律很大，我探讨得来的，亦是有限。懂行的诸君可别笑话我说的不全。一个人知识原有限，天下事理本无穷。仅将我个人所知的写了出来，懂行的人，我在您班府门前耍回斧子；不懂的人们，是我贡献话料儿。

闲话休提。却说这把式行，在早年说行话，有明暗之分。甚么叫明？哪叫暗哪？凡是偷盗窃取的朋友练的功夫，他们调侃说叫“暗挂子”，称他们为“黑门坎的人”。凡是练把式不偷窃的，为公当差应役，或是入伍，或当捕快；为私的或是保镖护院，或是立场子教徒弟，走闯江湖打把式卖艺，都叫“明挂子”。

就以护院的说吧，他们是专以保护富户人家不丢东西为目的。那黑门坎的朋友则专以偷窃富户人家为目的。他们这两种人虽然都是挂子行，可立在对敌的线上，绝不能彼此合作，或各守界限的。如若守界限，护院的可以按月挣工钱，那黑门坎的朋友不偷富户可吃哪一方哪？为这一层我和挂子行人讨论过，据他们所说亦很有趣味。

明、暗挂子行的人能由对敌线上交朋友，各讲义气。在早年没有洋枪、火炮，没有电