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先生，你看我有儿子没有呢？”他用笔在纸上写六个字，写的是：“命独不能有子”。写完，他问点头儿：“你有儿子没有呢？”这点头说：“我有儿子。”他就用手指着那六个字念道：“命独不能，你这个人有儿子，不是命独啊！”又 指着那两个字道：“有子，你是有儿子的。”譬如，这点头儿说：“我没有儿子。”他就用手指着六个字念道：“命独，你这个人命太独。我这儿写着命独，你不能有儿子。”又用手指那四字念道：“不能有子。”这六个字的连环朵儿就是这个用法。譬如，点头向他问：“先生，你看我有几个儿子呢？”相面的用笔在纸上写上八个字，写的是：“一位有子不能二三”。写完了他问那点头儿：“你有几个儿子呢？”这点头儿说：“我有一个儿子。”他用手指着那八个字念道：“一位有子。你要有了儿子是一位，就有一个儿子，我看出来了。”又用手指着后面四个字道：“不能二三。你不能有两、三个儿子。”譬如，点头儿说：“我有两个儿子。”相面的用手指着那八个字说：“一位有子不能。你这人有儿子，不能是一位。”又念那两个字道：“二三。你有儿子或二或三。”譬如，这人说：“我有四个儿子。”相面的用手指着那八个字道：“一位有子，说你这一位可有儿子。我这儿写着哪，一位有子，你这位有子。”又用手指着那四个字念道：“不能二三。你有儿子不能是二三，一定是四五个呀。”这八个字的连环朵儿，就是这样用法。譬如，这点头儿向他问；“先生，你看我弟兄几位呢？”相面的用笔在纸上又写了八个字：“昆仲一位不能二三。”写完了问那点头儿：“你哥几个呢？”点头儿说；“我弟兄一位。”他用手指着那八个字道，“昆仲一位，你是哥一个。”又用手指着那四个字念道：“不能二三。你不能哥两个、哥三个。”譬如，点头儿说：“我哥儿三个。”他就用手指着那八个字念道：“昆仲一位不能。你这人不能是哥一个。”又念那两个字说：“二三。不是两个，就是三个。”这种连环朵儿若是在庚子年前后使用，社会里的人们都很诚实，点头儿能够花钱，围着瞧的人能够把不出腥来（把不出腥来即是看不出假来）。到了近来，社会里的人士全都开化了，“戗盘”的金点儿若是还使用这连　环朵儿，这点头儿不醒攒儿（不醒攒儿是心里不明白），那围着瞧的人们也能把出腥来，亦能给他豁鼻子——说破了，给他搅的治不下杵来。

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金点中之戗金（3）

现今社会里的人们知识进化了，那生意人挣钱也就难了。但有的生意人比早年挣钱反倒更多，江湖人的生意方法亦随着社会的风气大有进化了。阅者如不相信，你走到前门里外准瞧的见。有些个撒传单的人往那坐洋车的人怀里递传单，那传单上印着：“X　XX大相士到平，现寓XX饭店三层楼上十八号房。”他那相法与众不同，有八大特色，录之如下：“一能知士农工商哪界作事；二能知父母妨与不妨；三能知昆仲几个；四能知妻宫有无，贤与不贤；五能知子嗣有无，何年立子，送终有几；六能知目下吉凶祸福；七能知现在所谋，问事成与不成，指定进行方针；八能知祖业有无。”后边还印着：“如不灵验，分文不取。谈相五元，暂取两角，每日只谈三相，过三相仍收五元相资。时间每日上午九时起至下午四时止，过时不候。”下署一班介绍人名，都是要人政客，或是社会中的闻人。不知内幕的，真不知他是什么人物。敝人在民国十年以前，走在前门，曾接到一张传单，上面印的是XX佛大相士谈相八大特色，敝人好奇心盛，要豁出几毛洋去谈谈相，找到了旅馆，向茶役问明号头，进到了大相士的临时相馆。屋里摆设的无论多阔，那是人家旅馆的，不足为奇。这位先生长的方面大耳，身体肥胖，穿着阔绰，好像个大富贵的样子，一嘴的文明词儿，谈吐文雅，凭他那“人式”就很“压点”。桌上放的润格是八寸宽二尺多长的玻璃框儿，内里宣纸写上八个大字：“贫不计利，富贵加增”。那些小字写的是：“粗谈相法一元，中谈相法五元，细谈相法十元，细谈流年三十元，细谈终身五十元，大富贵相百元。粗批八字两元，中批八字五元，细批。八字十元，细批流年五十元，　流年加季六十元，流年加月八十元，流年加节一百元。趋吉避凶。重要方针，临时面议。”我看那“杵门”（价目多寡，江湖调侃儿叫杵门）开的觉着心惊不安。落座之后，有伺候大相士的茶役递给我一根三炮台的香烟，又倒了一碗热茶，那热气扑出来喷鼻儿香，那位相士向我问了问贵姓，恭喜。我喝下他那碗茶去，了不得啦，肚子里头轱辘直响，叫那碗茶打的心火下