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，鲍叔牙未必肯听，两个好朋友一起劝，把握就大一些。

那么，管仲的理由呢？鲍叔牙这次真的不解了：以前管仲分东西比自己分得多，是因为他太穷，打仗逃得最快，是因为家里只有老母亲一人，这些都可以理解，现在我做不做公子小白的老师怎么会影响他？鲍叔牙虽然不解，但既然好朋友相劝，自然是好意，暂且听听。

《管子》中有当时谈话的详细过程，这里把它剖析一下。

解读其一：管仲提出自己心里的一个长远打算，他觉得齐国目前的形势，是齐僖公老了，将来即位的是他三个儿子中的一个，一般是长子。如果是长子诸儿，他觉得这个人做不长，性格暴烈，*无度，名声也不好。诸儿一旦倒台，那么有希望继任的只有两个人，一个是公子纠，另一个就是公子小白。按长幼的顺序，当然是公子纠，但是现在的世道如此混乱，有能力者居之，谁都说不准。万一是公子小白呢，如果到那个时候，鲍叔牙是他的老师，那么我们就可以明哲保身。如果是公子纠继任，我们也可以明哲保身，两全之计。这就是管仲的“成名”策略，一个完美的“企划案”，“吾与尔各辅一人，若嗣立之日，互相推举”，一个如意的算盘。

解读其二：在这里，还出现了另一个潜藏的历史预兆，预兆着这三个人的归宿。

召忽本来是管仲拉来劝人的，听管仲这么一说，反过来劝鲍叔牙推辞掉这份工作。他认为齐国最后继任的只能是公子纠，让鲍叔牙也去做公子纠的老师，并说：“吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。”意识是说我们三个人就好像鼎的三只脚，有我们三只脚，鼎就可以支起来，暗示得天下。

这跟《三国演义》里说：“卧龙凤雏得其一可得天下”的说法类似，可刘备两个都得到了，却只得了三分之一的天下。

“不行。”

管仲不赞成三个人同时辅助公子纠，甚至说公子纠即使继任了，也不会有什么建树。此时，管仲和召忽的意见出现了分歧和冲突，话题从三个人是否一起辅佐公子纠变成了公子纠做不做得上国君。

召忽认为如果公子纠做不了国君，“虽得天下吾不生也”，表达他对公子纠的忠心（召忽表明自己的志向）。

管仲则认为“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则夷吾死之；非此三者，则夷吾生。夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利。”（见《管子&amp；#8226；大匡》）管仲认为自己的存在并不是为了公子纠做不做国君，而是为了齐国的社稷，如果对齐国有利就活下去，没有利就死（管仲表明自己的志向）。

这不仅仅是一场对未来的猜测的争论，更是两个人在表达自己对“义”的理解。“义”是什么？管仲表达了自己的志向，是为“大义”，召忽是为“小义”，两个人都没有错，这就是“义”的两种表达。

这一番话也成为后来他们各自结局的预兆，一个为齐国社稷做了“生臣”，一个为君臣忠孝做了“死臣”。

对于鲍叔牙，可以看出他在“义”上偏重于管仲理解的“大义”，他是一个以国家社稷为重的人，所以，他后来会举荐管仲，“鲍叔即进管仲，以身下之”，可见他内心世界纯洁的“大义”。

解读其三：由此，可以看出这三个人在“志”与“道”上的区别。

管仲和召忽是志同，道不合。

管仲和鲍叔牙是志不同，道合。

鲍叔牙和召忽是志不同，道也不合。

所以，最后产生的结果是鲍叔牙接受了管仲的意见，去做了公子小白的老师，他们是“道合”。

未曾谋面的“君臣”

鲍叔牙虽然接受了任命，但怕教导不了公子小白这个顽皮的孩子，于是，经常去请教管仲。《管子》中也有一段管仲指教鲍叔牙的话：“为人臣者，不尽力于君则不亲信，不亲信则言不听，言不听则社稷不定。大事君者无二心”。这话后来成为两个人狭路相逢的抉择。

但是，公子小白并不是传言中的那么顽皮，他对鲍叔牙很尊敬，很礼貌，许多事情都去请教鲍叔牙，鲍叔牙不明白的时候，又去请教管仲，这其中的微妙联系也是潜藏在这段神秘历史中的细节。

在此之前，管仲和公子小白几乎没有见过面。曾几何时，或许公子小白和老臣高僖在谈经论道时，曾经听到过府门外管仲的叫卖声，可能坐车经过管仲的摊位前，也可能在管仲被齐僖公骂吹牛赶出来