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第四十三章 白蛇缘起,九彩吞天蟒(第1/4 页)

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随着菩萨的质问,石桥上气氛骤冷,一片肃杀。

小雨淅淅沥沥,瞬间冻结成了霜花,漫天飞舞。

婠婠和师妃暄,就像是宿命一样,还是站在了对立面。

“你在质问我?”

魔女婠婠出乎意料的强势。

她青丝飞扬,双眸泛起妖异紫芒,似仙似妖,冷冷的看着师妃暄,玉足往前一踏。

轰!

以她为中心,仙光溢出,似波似弦,切碎雨雪霜花,虚空咔咔作响,出现了一些扭曲错乱的灰黑劫火!

劫火妖炎燃烧虚空,她弥漫着仙光的妩媚脸庞忽然变得如罗刹女一样冷酷,道:

“萨迦菩萨和那几个喜金刚罗汉都该死,仅此而已,我没去找佛门麻烦已经是隐忍了,你竟然有脸来质问我?”

妖火来袭,观音菩萨黛眉微皱,手托玉净瓶,将手中的油纸伞一转。

唰!

金色佛光荡漾,显化出数百朵金莲。

莲花朵朵,佛光如水,撑开法界,氤氲佛光抵消了妖仙之力,灰黑劫火如龙蛇滚动,却无法蔓延过来。

白衣女菩萨立于一片金池玉莲之上,万法不侵,脸上带着慈悲之意,道:

“莫非此事还另有隐情?请道友细说。”

两百年前,密宗一系的一个菩萨带着几位罗汉去九州传播佛法,结果一百多年前在青城山一带遭劫,全部陨落,惊动灵山。

佛祖让她追查,可几人形神俱灭,推演天机也受到了干扰,让她一时没有头绪。

可昨天,她看到婠婠后,心有所感,再次推演一番,才得到启示,那几个菩萨罗汉皆死于此人之手!

“萨迦菩萨一行人打着传教的名义,在九州抓捕姿色出众的女性散修,当作炉鼎,修行欢喜禅法,一开始还有几分顾忌,遮遮掩掩,后来见无人干涉,就光明正大的抓人,甚至劫掠有修道资质的普通民女,连有夫之妇都不放过!

我看不下去了,就阻拦了他们一下,结果,呵呵。”

婠婠冷笑,眼中妖仙符号闪烁,火红旗袍摇曳,如一朵红莲绽放。

轰!

妖莲盛开,九色仙火释放,焚毁了数十金莲,和荡漾的佛光互相湮灭。

观音菩萨皱眉,雨伞一转,又是数百朵功德金莲绽放,佛光如水,荡漾生辉,抵挡住妖莲仙火的焚烧。

对方的实力比她想的要强不少,在大罗金仙中都是佼佼者。

更让她难受的是,如果对方所言不虚,萨迦菩萨一行人完全是罪有应得,死不足惜。

“口说无凭,道友可有证据?”

观音菩萨道,脸上有几分迟疑。

佛教密宗一派,确实有欢喜禅法。

但欢喜佛的理念是“以欲治欲”,通过男女双修,达到性命同源,心灵相通,以“大极乐证大寂灭”,并不是简单的男欢女爱。

《华严经》里说:“先以欲勾千,后令入佛智。”

就是说修行欢喜禅的人,首先一定是具有非常大的定力,只有泰山在眼前崩塌而不变色,世间最美的女子在眼前诱惑而不动心,才能成佛。

这种禅法对修行者的心性要求极高,闭上眼睛,用自身定力就能使树上的果子落下来,睁开眼睛,用定力使果子又能长回去。

这样的定力,才可以达到欢喜禅的要求。

可实际修行中,能够有这样定力的僧人可想而知,寥寥无几。

修行欢喜禅的僧人,难免误入歧途,沉湎于肉欲享受,作奸犯科,使佛门蒙羞。

如来佛祖并不待见密宗这一派,更不喜欢欢喜佛一系。

故而,在灵山,欢喜佛并不是一个非常重要的佛陀,名声差,争议多,是一个相对较为边缘的存在。

“证据?”

婠婠一脸厌恶,从储物戒中拿出几尊金色的雕塑,丢了过去。

观音菩萨谨慎的用一道佛光托住雕塑,注视片刻,脸色变得很难看。

这几尊雕塑皆是密宗明妃佛母的造型,个个身材曼妙,动作妖娆,而且一丝不挂,皮肤上涂着金漆,栩栩如生。

或者说,她们以前就是活人,只是被人炼制成了肉莲法器。

“阿弥陀佛。”

观音菩萨眼眉低垂,一脸悲悯之色,双手合十,念诵往生经。

佛光普照,一串轮回咒文闪烁,几尊明妃佛母眼中流出了血泪,一点残魂被佛光包裹送入幽冥,雕塑开始自燃,化

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