第1277章 刘备担心(第1/2 页)

马车里，曹操脸色并不好看。

“夫君，赵国百姓和魏国有什么不同？”

曹操罕见的瞪了一眼自己的夫人丁氏。

丁氏也许也察觉到了自己的话不妥。

“妾身……”

丁氏正准备开口，曹操打断了她的话。

“一路上你也听到了，见到了。

赵国的庶民百姓现在对赵国王室毫无尊敬之心。

提起袁绍、袁熙更是直呼其名。”

丁氏此时才彻底反应过来，难怪曹操一路闷闷不乐，他怕将来魏国的百姓也和赵国百姓一样，对自己这些人毫无敬畏之心。

在曹操看来，如果庶民百姓没有了敬畏之心，曹家的地位如何保障？

“这一切应该是意料之中的事情，何必置气？”丁氏安慰着曹操。

丁氏说完，从身旁口袋里拿出一个面包递给了曹操，这个面包自然是华夏的产物。

“虽然是意料之中的事情，仍然有些不能接受。”

“父亲不是说过吗？如果无法放弃权力，还是不要考虑走华夏道路。”

丁氏的话提醒了曹操，曹嵩曾经对着曹操直言不讳的说道，如果没有想好曹家放权，就不要考虑走华夏道路。

如今想来，曹嵩很早就看清了这一切。

“还是看看再说吧！”

华夏经过多年发展，目前基本做到了全民教育，在华夏，阻碍小孩读书是违法行为，这一点基本深入人心。

随着教育不断开展和普及，不少人发现一个问题，那就是儒家文化包括两个时期：一个是先秦儒家文化，一个是董仲舒篡改后的儒家文化。

先秦时期的儒家文化可不是忠君思想，“君视臣如手足，臣视君为腹心；君视臣为土芥，臣视君为贼寇……”。

儒家三巨头之一的孟子能当着国君的面说出这番话出来，怎么可能会忠君？

与之相反的是，法家恰恰是忠君代表，法家和现代法治完全不同，法家是君王之法，是服务于君王，以商鞅的《商君书》为例，商君书核心的驭民五术可以看出，在法家思想中，百姓如草芥，他们真正在乎的是帝王的江山永固。

正是因为不断挖掘历史，很多人发现，自己对儒家此前的批评有误，尤其是如今华夏的价值观，让不少人看到很多做法和儒家相契合。

就像孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”一样，这不高度和华夏眼下价值观契合吗？

华夏目前的价值观就是民权为重。

这就让无数人开始提出将儒家三巨头的塑像立于华夏文教院。

刘恢一开始不提注重儒学，就是因为董仲舒篡改后的儒家学说已经变成服务于君王的一门学说，说句难听的，这一刻开始，儒家已经成为君王的狗腿子了，早已经开始背离孟子的民贵君轻的思想了。

正是因为这个原因，刘恢才提出一套全新的学说，那就是华夏的哲学，这里面涵盖极为广泛，以逻辑推理为导向。

刘备坐在办公室里，心情久久不能平静。

今天，他收到了华夏不少师生的联名信，信中建议，将给孔子、孟子、荀子这三位儒家巨头同时塑像。

在华夏，塑像是一个极高的荣誉，比如：孔子以教育家名义早就在华夏塑像，还有墨子、老子、孙子等无数先秦大家，他们都成为了华夏学习的对象。

“院长，此事你是怎么想的？”管宁年龄比刘备大不了多少，不过，按照辈分，管宁比刘备高一辈，管宁是卢植师弟，刘备是卢植学生。

因此，很多人开玩笑说，华夏现在最开心的应该是卢植，华夏文教院第一任院长郑玄是他师弟，卢植是第二任院长，第三任院长刘备是他学生。

“师叔，实话实说，此事我不知道如何处理。”刘备私下通常都会这样称呼管宁。

管宁这个人是出了名的君子，也是一个不允许眼睛进沙子的人，他是华夏一面旗帜，尤其是道德方面，但是，这样的人做一把手就会遇到麻烦，因为太过一板一眼，协调能力太差。

“这有什么好顾虑的？”管宁依然坚持自我，对的就支持，错的就反对。

刘备苦笑着递了一支烟给管宁，随即自己也点燃了一支。

“师叔想过没有？当年反对儒家一些学说，如今又重新给儒家正名，天下百姓会如何议论？

最关键的是，他们会如何议论我们大统领？”

管宁性格光明磊落，但是不